منوعات صوفية

نبذة من الولادة والنشأة للإمام عليه السلام : يبدو أن قرية ( الأبواء ) الواقعة بين المدينة ومكة ، كانت

يا أهلَ البيتِ المُكرَّم ، ويا عِترةَ طه – صلى الله تعالى عليه وسلم – أنتمُ السّادةُ الكُبَراءُ المِقدار ،

  هو ثمرة شجرة النبي المختار ، درة حيدر الكرار ، قطب سماء السيادة ، مركز دائرة الولاية ، شمس

يقول الشيخ نجم الدين الكبرى : « الحكمة في افتتاح الله بالباء عشرة معان : أحدها : أن في الألف

أنا الجيلـي محيي الدين اسمــي وأعلامي على روس الجبــال أنا الحسـني والمخــدع مقامـي وأقدامـي على عنق  الرجـال   يقول الغوث

أ.د/محمد أديب الصالح رئيس تحرير مجلة حضارة الإسلام في الجعبة اليوم –على قلة ما فيها من الزاد- كلمات عن واحد

يقول الدكتور أحمد الشرباصي : في اللغة يذكر ابن فارس أن مادة ( الأمانة ) لها أصلان متقاربان :  أولهما

بقلم : عبد الله عيسى شوكة ماجستير تربية استخدم النبي ﷺ طرائق وأساليب متنوعة في التربية والتعليم، ومن هذه ما

يقول الدكتور حسن شرقاوي : يعبر لغوياً عن البلاء والابتلاء بمعنى : الاختبار والامتحان (1) ، ويكون إما بالخير أو

الشيخ عبد الكريم الجيلي اعلم أيدك الله بروح منه أن الحرف عبارة عن تعينك في العلم الإلهي ولهذا سميت الموجودات

ذكر ابن عجيبة في تفسيره ( البحر المديد ) أن الحق تبارك وتعالى يقول :  وما كان الناس إلا أمةً

معنى التصوف : لغة : تعددت الأقوال في اشتقاق معنى التصوف ولكن جميع هذه الأقوال تنصبّ في مفهوم واحد .

المحبة مرَّ بعض الصوفية على رجل يبكي على قبر , فسأله عن سبب بكائه فقال : ” إنَّ لي حبيباً

قال تعالى :  (يَسْأَلُهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ ) ( الرحمن 29 ) ، إنها

في رياض المحبة الالهية تتنزل النفحات القدسية والمعارف الربانية على قلوب العارفين الذين رفعت لهم الوية الاصطفاء في سجل الازل

قصي همرور لعلها من دقائق الحقائق المعرفية التى تقدمها الفكرة الجمهورية، مقولتها أن الوجود كله، موجود في كل جزء منه،

خالد زغريت يتميز النص الشعري الصوفي المعاصر بملكته الإبداعية في بناء بهاء جمالي مختلف بنصاعته الباهرة في القصيدة الحديثة، التي

الشيخ عبد الكريم الجيلي في ذكر حقيقة الباء وتجليات الحق فيها بغير حلول اعلم ان حقيقة الباء عبارة عن الروح

 يقول الحافظ رجب البرسي   : « 1. اعلم أن الإسم إما مشتق ، أو علم ، أو إشارة ، والإسم

الشيخ أبو سعيد القرشي الرازي : يقول : « الواصل : هو الذي يصله الله ، فلا يخشى عليه القطع

يوسف سامي اليوسف في سنة 1978 نشر الشاعر محمود السيد نصاً جيداً عنوانه مونادا دمشق. واليوم، أي بعد مرور حوالى

في اللغة « الهاء : الحرف السادس والعشرون من حروف الهجاء ، وهو صوت حنجري ، احتكاكي / مستمر (

محيي الدين حسين يوسف الإسنوي شد قومٌ كتب الله تعالى لهم الحج رحالهم للأرض المقدسة، وقد تحقق فيهم أعظم معاني

مشتاق الكاتب حين امتدح رب العزة سيدنا إبراهيم (عليه السلام)، قال عنه :  {إِنَّ إِبْراهيمَ كانَ أُمَّةً } النحل :

بسم الله الرحمن الرحيم الَّلهُمَّ صَلِّ عَلى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الوَصفِ وَٱلوَحْيِ وَالرِّسَالَةِ وَالحِكْمَةِ وَعَلى آلِهِ وَصَحبِهِ وَسَلِّمْ تَسليماً إعداد علاء

بسم الله الرحمن الرحيم الَّلهُمَّ صَلِّ عَلى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الوَصفِ وَٱلوَحْيِ وَالرِّسَالَةِ وَالحِكْمَةِ وَعَلى آلِهِ وَصَحبِهِ وَسَلِّمْ تَسليماً إعداد علاء

العارف : من عرف الله بالروح ، والعالم من عرف الله بالعقل . العارف : من نطق عن سرك وأنت

شعر : علي الشرقاوي انه قطرة النور نورج ايامه بنسيم الكواكب دحرجها في خيال التراب انه جسدٌ لشعاع اللغة في

قراءة أوليّة في الأدب الصوفي (135 – 142) محمد سعيدي / جامعة مستغانم غير مجد في هذا البحث الموجز التطرق

طريقى الى الروحية أنقذنى من الإكتئاب المؤلف: هالة دياب  كانت حياتي قبل دخول الطريق صراعا مع نفسي ومع من يحيطون

أول ما تحرك رسول الله  بداية الأمر في ضوء إقرأ وقم فأنذر كان قد تحرك على صعد ثلاث : صعيد

لو لم يكن من فضل العلم إلا أن الجهال يهابونك ويجلونك ، وأن العلماء يحبونك ويكرمونك ، لكان ذلك سبباً

فأنواع التوحيد ثلاثة: يعلم أن الله تعالى منفرد بالتدبير، والتأثير، وتوحيد الملك، وأن تفرده سبحانه بالسيادة التامة والسياسة العامة. وتوحيد

يقول الدكتور حسن الشرقاوي : « لم يقل أحد الصوفية أنه والله شيء واحد ، بل أنهم يفرقون بين مقام

 تقول الدكتورة سعاد الحكيم :  الهمة : ( قوة ) فعالة أو ( طاقة ) فعالة في الإنسان لها مصدران

 إن المراد بأولي الأمر في قوله تعالى : { أَطيعوا اللَّهَ وَأَطيعوا الرَّسولَ وَأولي الْأَمْرِ مِنْكُمْ }( النساء : 59

عصام انس الزفتاوي دنيا ، أ . د . سليمان ، رئيس قسم العقيدة والفلسفة بجامعة الأزهر الحقيقة فى نظر

عصام انس الزفتاوي ابن عربى ، محيى الدين محمد بن على الطائى (ت 638 هـ) الرسائل ، تحقيق محمد شهاب

عصام انس الزفتاوي مراد ، أ . د سعيد مراد ، رئيس قسم الفلسفة بآداب الزقازيق : التصوف الإسلامى رياضة

عصام انس الزفتاوي القواعد التى سرنا عليها فى هذه الببيلوجرافيا : تشمل النصوص والدراسات والبحوث . النشر : سواء كان

يقول الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي : أول قدم في الطريق المخصوص بالمحبوبين هو طرح نفس العبد في بحر الذات ،

أولها : أن الكلام في الأسماء الحسنى دار على خمسة أنحاء وهي جملة ما يحتاج إليها في مبانيها اللفظية ومناحيها

مشيئة حقية هى مشيئة الإله الذي يتطلب المألوه، وينطوي عليه وجوديا ولغويا ، وتتحقق من خلاله ألوهيته، وحضوره وفاعليته الكونية،

روي أن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (كرم الله وجهه) ، كان جالساً في المسجد إذ دخل عليه رجلان

وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم ست مرات بصيغ مختلفة ، منها قوله تعالى : ( الَّذينَ يَتَّبِعونَ الرَّسولَ النَّبِيَّ

 يقول الشيخ ولي الله الدهلوي :  « الوجدان في حد ذاته لا يكون إلا مطابقاً للواقع . ويرد على هذه