مصطلحات الطريقة الكسنزانية

في اللغة « تَبِعَ الطالب أستاذه : حذا حذوه واقتدى به . اتَّبَعَهُ : سار وراءه وتطلَّبَه . اتَّبَعَ القرآن

في اللغة « أنا : ضمير رفع منفصل للمتكلم مذكراً ومؤنثاً الأنانة : قولك أنا . الأنانية : عبارة عن

في اللغة « آية : 1. علامة . 2. عبرة . 3. معجزة . 4. عمل إبداعي متميز . آية

في اللغة « أَنَسَ الرجل بالشيء وإليه : سكن إليه وذهبت به وحشته . تآنس القوم : آنس بعضهم بعضاً

 في اللغة « أمي : من لا يقرأ و يكتب ، والأمية : جهاله أو غفلة » (1) . في

في اللغة « أذِنَ : أباح له وسمع ، وإذن الله إرادته ومشيئته ، والإذن : الإجازة »(1) . في

في اللغة « أرض : 1. أحد كواكب المجموعة الشمسية وهو الكوكب الذي نسكنه . 2. أي جزء منه »(1)

في اللغة  « 1. مُعَلِّم . 2. لقب علمي جامعي . 3. لقب احترام يطلق عادة على المثقفين من كتاب

في اللغة « أَمَل : رجاء وتوقع ، عكسه يأس »(1) . في القرآن الكريم وردت هذه اللفظة في القرآن

في اللغة « أُفق : 1. خط دائري يرى فيه المشاهد السماء كأنها ملتقية بالأرض . 2. مدى الاطلاع أو

في اللغة « أَمْرٌ : طلب .أَمَرَ الرجل أمراً : طلب منه فعله ،  والآمر  الناهي  :  من له سلطه

في اللغة  « الله : اسم الذات الواجب الوجود ، واختلف في لفظ الجلالة على عشرين قولاً أصحها أن أصله

 في اللغة « أصْل الشيء : أساسه الذي يقوم عليه . أصْل : 1. منشأ .2 . كرم النَّسب »(1)

في اللغة « أسير : من يقبض عليه في حرب أو معركة  أسير الشهوات : مستسلم لها » (1) . في

في اللغة  « أريكة : 1. مقعد مُزَيَّن مُرِيح . 2. كل  ما  اتكئ  عليه  من  سرير  أو  فراش  أو

في اللغة « أدب : حسن السلوك والأخلاق ، تأدّب : تهذّب ، واحتذى واقتدى »(1) . في القرآن الكريم

في اللغة « أخٌ : 1. من جمعك وإياه صلب أو بطن أو رضاعة . 2. المشارك لغيره في معتقد

الآخرة نقول : الآخرة : هي العالم الذي تنطلق فيه الروح من أسر المادة لتحيا في وجود مطلق باليقين ، أي

نقول : الآحاد الأفراد : هم الأغواث الذين أفردهم الحق تعالى بهمة الإغاثة والإرشاد وتنوير طريق المريدين لله تعالى .

نقول : الأجل : هو نقطة أو لحظة التحول المقدرة أزلاً من حالة إلى حالة ، كالانتقال من العدم إلى

نقول : آثار المشايخ : هي الأنوار المحمدية ﷺ المنتقلة من خلال مشايخ الطريقة إلى أي شيء يلامسونه أو إلى أي

نقول : الآثار المحمدية : هي ما تركه حضرة الرسول الأعظم ﷺ للوجود بعد انتقاله ليمثله ذاتاً وموضوعاً في تبليغ الرسالة وإحياء

نقول : آثار الرحمة الربانية : هي إشعاعات الأنوار المحمدية  التي عمت الوجود كله ، ملكاً وملكوتاً ، أرضاً وسماواتٍ

نقول :  الأثر الإلهي في ذوات الموجودات ( أي عالمي الغيب والشهادة ) : هو النور المحمدي ، بمعنى : أن

نقول : الأب الحقيقي : هو الشيخ المربي ، لأنه يكون حاضر مع أنفاس المريد روحياً ، فيحميه ويمده في