في مجال ﭐلبحث وﭐلتأليف وﭐلإصدارات ﭐلصوفية ، له   ﭐلعديد من
ﭐلمؤلفات ، ﭐلتي طبع منها :
1 – كتاب ﭐلأنوار ﭐلرحمانية في ﭐلطريقة ﭐلعلية ﭐلقادرية ﭐلكسنـزانية .
2 – نشر كتاب : جلاء ﭐلخاطر من كلام ﭐلشيخ عبد ﭐلقادر .
3 – كتاب ﭐلطريقة ﭐلعلية ﭐلقادرية ﭐلكسنـزانية  .
4 – موسوعة ﭐلكسنـزان فيما ﭐصطلح عليه أهل ﭐلتصوف وﭐلعرفان .

وله قدس الله سره عدد آخر من ﭐلكتب وﭐلرسائل تحت ﭐلطبع منها :

•  ألكرامات في طور جديد .
•  ألكسنـزان وﭐلإنسان .
•  ألتصوف .. قانون ﭐلسماء ﭐلأول .
• ألدعاء مخ ﭐلعبادة .
•  إطالة ﭐلشعر في ﭐلإسلام .
•  ألسبحة في ﭐلإسلام .
•  ألخلوة في ﭐلإسلام .
•  ألتكايا بيوت الله .
•  ألمولد ﭐلنبوي وأهميته في ﭐلعصر ﭐلحديث .
•  ألبيعة وﭐلمعاهدة عند ﭐلصوفية .

إنجازات علمية أُخرى :
إنَّ ﭐلأسلوب ﭐلحديث في ﭐلتعليم يبدو أحيانًا نصوصًا مجردة من مضامينها ﭐلأدبية ومدلولاتها ﭐلخُلقية وإذا صار ﭐلأمر كذلك يفقد ﭐلعلم بذلك بهاءه وجماله وأثره وﭐتساعه  وإذا فُصل بين ﭐلعلم وﭐلأدب فمهما كان ﭐلمخزون ﭐلعلمي وﭐلثراء ﭐلمعرفي فإنك واجد ضعفًا شديدًا في أثر ﭐلعلم على ﭐلأخلاق وﭐلسلوك وتزكية ﭐلنفوس وصلاح ﭐلقلوب ، ولا خير في علم ﭐمرئ لم يُكسبه أدبًا ويُهذِّبه خُلقًا .
من هنا كانت علاقة ﭐلأندماج وﭐلتقارب بين ﭐلعلم وﭐلتصوف تكاد تكون ﭐلحقيقة ﭐلثابتة في ذات ﭐلشيخ محمد ﭐلكسنـزان   وجوهر طريقته ﭐلصوفية ، فلا تكاد ترى أدنى فصل أو تباعد بين ﭐلبحث ﭐلعلمي وﭐلتجربة ﭐلصوفية عنده ، وكأنه يمسك بيديه ﭐلكريمتين كفتي ﭐلميزان على حد ﭐلأَعتدال فلا يرجِّح كفةً على أخرى .
ويبدو ذلك واضحاً بجلاء في كل ﭐلإنجازات ﭐلتي يقدمها حضرة ﭐلشيخ قدس الله سره أو يسعى لتقديمها ، ومنها :
• تأسيسه ( كلية ﭐلشيخ محمد ﭐلكسنـزان ﭐلجامعة ) ، وﭐلتي تضم إلى جانب قسم علوم ﭐلشريعة وﭐلتصوف وحوار ﭐلأديان ، أقسام أُخرى في علوم ﭐلإقتصاد وﭐلسياسة وﭐلقانون وﭐللغة وعلوم ﭐلحاسبات وﭐلرياضيات ﭐلتطبيقية ، وهو بلا شك إنجاز يظهر مدى تفاعل ﭐلشيخ محمد ﭐلكسنـزان قدس الله سره  مع متطلبات ﭐلعصر الذي يعيش فيه وتفاعله معه بالوسائل ﭐلعصرية ﭐلتي تناسبه .
وهذه ﭐلكلية ﭐلعلمية ﭐلإنسانية هي بمثابة نواةٍ لجامعة كبرى يكون لها فروع في جميع دول ﭐلعالم ﭐلمتحضّر كما يأمل ﭐلشيخ قدس الله سره   .
• إنجازه لتقويمٍ ﭐسلاميّ رائدٍ ، نأمل أَن يُكتب له ﭐلقبول وﭐلأنتشار لما فيه من ﭐطروحة علمية دقيقة في ﭐلحسابات مستندة إلى علم ﭐلفلك .
هذا التقويم هو (ﭐلتقويم ﭐلمحمدي ) ، وهو تقويم يؤرخ للأحداث نسبة لولادة حضرة ﭐلرسول ﭐلأعظم ، وذلك كمظهر إِحتفائي دائمي بذكرى ﭐلظهور ﭐلمحمدي ﭐلمجيد ، فيكون عملا يقدس ويعظم ويبجل حضرة ﭐلرسول ﭐلكريم ، إضافة إلى أنه يُقدّم فائدة كبيرة لدارسي ﭐلتاريخ ﭐلإسلامي ، لأنه يُؤرّخ ﭐلأحداث نسبةً إلى ﭐلبداية ﭐلحقيقة للتأريخ ﭐلإسلاميّ ، فهو بمثابة ﭐلحلّ ﭐلمثالي للعديد من ﭐلمشاكل وﭐلعقبات في دراسة هذا ﭐلتأريخ (4) وان هذا ﭐلتقويم ﭐلمبارك لا يُلغي ﭐلتقويم ﭐلهجري بل هو ﭐمتدادٌ لهُ .
• تأسيس ( ﭐلمجلس ﭐلمركزي للطرق ﭐلصوفية في ﭐلعراق ) في وقت بانت فيه بوادر تمزيق وحدة ﭐلعراق ، وتشتيت كلمة ﭐلمسلمين ، فجاء هذا ﭐلمجلس ليوحِّد كلمة ﭐلصوفية في ﭐلعراق ، لغرض ﭐلنهوض بواجبهم تُجاه ربّهم ودينهم ووطنهم على أكمل وجهٍ ، كما يهدف هذا ﭐلمجلس إلى فتح قناةٍ للحوار وﭐلتعارف مع بقية ﭐلتجمعات وﭐلمجالس وﭐلطرق وأفراد ﭐلصوفية في ﭐلعالم لغرض ﭐلقيام بنفس ﭐلواجب تُجاه ﭐلعالم ككل ، ولتوحيد ﭐلكلمة ضد كلِّ مَن يحاول ﭐلمساس بحرمة مقدسات ﭐلمسلمين بشكل عام وﭐلصوفية بشكل خاص .
ويطمح ﭐلشيخ محمد ﭐلكسنـزان قدس الله سره  إلى أن يجد هذا ﭐلمجلس صداه في قلوب وعقول ﭐلصوفية في ﭐلعالم ، ليجتمعوا على تكوين مجلس مركزي عالمي للتصوف ﭐلإسلامي يكون له فروع رئيسية في كل دوله من دول ﭐلعالم ، لينهضوا مجتمعين بمهامهم ﭐلأساسية كدعاةٍ روحيِّين ، تُجاه ﭐلمتغيرات ﭐلعالمية على أكمل وجهٍ  وبالصورة ﭐللائقة ﭐلمشرّفة لحمل راية ﭐلخير وﭐلسلام وﭐلمحبة بين شعوب ﭐلعالم أجمع .
• موقع ﭐلتصوف ﭐلإسلامي (( www.islamic-sufism.com )) ، وهو نافذة عصرية يطلّ من خلالها توجه ﭐلسيد ﭐلشيخ محمد ﭐلكسنـزان قدس الله سره على ﭐلعالم بأسلوب صوفي معاصر غير مسبوق ، ليعكس ﭐلجوانب ﭐلمشرقة وﭐلأنفتاحية للتصوف ﭐلإسلامي على ﭐلآخرين .
فقد تم في هذا ﭐلموقع مراعاة ﭐلأخذ بأحدث ﭐلبرامج ﭐلإلكــترونية ، وأحدث ﭐلتصميمات ﭐلجميلة ، مع بقاء عنصر ﭐلأصـالة حاضراً ، هذا من ﭐلناحية ﭐلفنية  وأَمّا من ﭐلناحية ﭐلفكرية ، فقد أَخذ ﭐلموقع طابع ﭐلشمولية ولغة ﭐلحوار ﭐلمتمدن كخطوة أساسية في هذا ﭐلعصر لردم ﭐلهوة ، وتقريب ﭐلمسافة مع ﭐلآخر .
وقد فتح ﭐلموقع أبوابه لجميع ﭐلمشاركات وإبداء ﭐلآراء وﭐلتعارف بين جميع ﭐلصوفية على ﭐختلاف طرقهم وتنوع مشاربهم ، كما فتح أبوابه لجميع ﭐلمفكّرين ﭐلإسلاميِّين ﭐلذين يهدفون إلى ﭐلارتقاء بالفكر ﭐلإسلامي إلى ﭐلمستوى ﭐلحضاري ﭐلذي ينبغي له أَن يكون فيه ، بالنشر وﭐلتعليق وتلاقح ﭐلأفكار وﭐلرُّؤى .
ومن ﭐلمؤمَّل أَن يفتح ﭐلموقع بابه أَمام ﭐللغات ﭐلرئيسة في ﭐلعالم ، وأَن يستقبل ﭐلبحوث وﭐلدراسات وﭐلمقالات ﭐلتي تعمق وتوطد ﭐلعلاقة ﭐلفكرية وﭐلثقافية وﭐلعلمية بين ﭐلمسلمين وغيرهم .
• موقع ( ﭐلطريقة ﭐلعليَّة ﭐلقادريَّة ﭐلكسنـزانيَّة ) وهو موقع متخصِّص بنهج وأُسلوب ومبادئ ﭐلطريقة ﭐلعليَّة ﭐلقادريَّة ﭐلكسنـزانيَّة ، وهو بمثابة ﭐللسان ﭐلناطق عنها للعالم ، وﭐلصورة ﭐلمعبّرة عن جوهرها ومضمونها .
• التوجيه بتأسيس (ﭐلمركز ﭐلعالميّ للتّصوّف وﭐلدِّراسات ﭐلرّوحية ) وهو مركز وجه بتأَسَّسَهُ ﭐلسيد ﭐلشيخ محمّد ﭐلكسنزان  قدس الله سره في عام ( 1415 هـ ) ﭐلموافق ( 1994 م )، ويتخصَّصُ هذا ﭐلمركز في ﭐلبحث في حالات ﭐلشّفاء ﭐلفوري ﭐلخاصة بخوارق وكرامات ﭐلطريقة ﭐلتي تُثْبِتُ وجودَ ﭐلذَّات ﭐلإلهية وﭐلمقارنة بين هذهِ ﭐلخوارق من جهةٍ وبين ﭐلظواهر ﭐلباراسايكولوجية من جهةٍ أُخرى وإثبات فشل ﭐلأخيرة أمام خوارق ﭐلطريقة ، إضافة إلى دراسات أُخرى يتم بحثها في هذا ﭐلمركز على أيدي باحثين متخصصين .