الرئيسية     نداء الى العالم     مختارات مترجمة    الارشيف     اتصل بنا
منوعات


يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (183) أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ وَأَن تَصُومُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ ... التفاصيل

اللهم صلِّ على سيدنا محمد الوصف والوحي والرسالة والحكمة وعلى آله وصحبه وسلم تسليما.
هذا الاثر عرض حديثا ولاول مرة في مقبرة السلطان عبد الحميد في اسطنبول واتيح للناس زيارة هذا الاثر الشريف المبارك ولنا الشرف ان يكون لنا السبق في نشره لتعم الفائدة والبركة للجميع
... التفاصيل

وردت لفظة بدر في القرآن الكريم في آية واحدة ، دلّت على اسم المكان الذي حصلت فيه معركة بدر ، وذلك في قوله تعالى : وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ وأنتُمْ إذلَّةٌ فاتَّقوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرونَ [ آل عِمرَان : 123 ] . ... التفاصيل

اهتم ديننا الإسلامي الحنيف بمسألة الأسماء اهتماماً يدعو للبحث والنظر وذلك لأن الأسماء في الأصل إنما هي سمات الأشياء ، فأول اسم بدأ في الخلق مثلا هو اسم أبينا آدم عليه السلام ؛ وهو مشتق من أديم الأرض ، لأنه جمع بين ترابه ومائه وعجن ، وإن الصاحب بن عباد ذكر في كتابه (المحيط في اللغة) في هذا المجال ، فقال : ( هو مشتق من الأدمة وهي الوسيلة ، وإنه سمي آدم ليصير هذا له سمة ) فاسم آدم هو أول اسم في البشرية جمعاء ، وإن أبينا آدم عليه السلام هو أول من نطق بمسميات الأسماء بتعليم الله تعالى له ... التفاصيل

إنما الأعمال بالنيات ، نية المؤمن أبلغ من عمله ، من أخلص لله أربعين يوماً ظهرت ينابيع الحكمة على لسانه من قلبه ، من سمع سمع الله به ومن رايا رايا الله به ، الرياء الشرك الأصغر ، من التمس محامد الناس بسخط الله عاد حامده من الناس له ذاماً ، دع ما يريبك إلى ما لا يريبك ، الإيمان عقد القلب ، استفت قلبك ، ما وسعني سمائي ولا أرضي ووسعني قلب المؤمن ، القلب بيت الرب ، من عرف نفسه فقد عرف ربه ، من قال أنا مؤمن فهو كافر ، عليكم بدين العجائز ، تفكروا في كل شيء ولا تتفكروا في الله ، الأرضون سبع في كل أرض نبي كنبيكم ، الكبر ردائي والعظمة إزاري ، إن رحمتي تغلب غضبي ، رفع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه ، النسيان طبع الإنسان ، شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي ، بدأ الإسلام غريباً ، طلب الحق غربة ، من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه ... التفاصيل

يقول الشيخ الأكبر محيي الدين بن عربي في الجزء الثاني من الفتوحات المكية : إن الحج في اللسان تكرار القصد إلى المقصود والعمرة الزيارة ولما نسب الله تعالى البيت إليه بالإضافة في قوله لخليله إبراهيم عليه السلام وطهر بيتي للطائفين والعاكفين والركع السجود وأخبرنا أنه أوّل بيت وضعه للناس معبداً فقال " إن أوّل بيت وضع للناس للذي ببكة مباركاً وهدى للعالمين فيه آيات بينات مقام إبراهيم ومن دخله كان آمناً ولله على الناس حج البيت " جعله نظيراً ومثالاً لعرشه وجعل الطائفين به من البشر كالملائكة الحافين من حول العرش يسبحون بحمد ربهم أي بالثناء على ربهم تبارك وتعالى وثناؤنا على الله في طوافنا أعظم من ثناء الملائكة عليه سبحانه بما لا يتقارب ولكن ما كل طائف يتنبه إلى هذا الثناء الذي نريده وذلك أن العلماء بالله إذا قالوا سبحان الله أو الحمد لله أو لا إله إلا الله إنما يقولونها بجمعيتهم للحضرتين والصورتين ... التفاصيل

وفي موسوعة الكسنزان فيما اصطلح عليه أهل التصوف والعرفان يقول شيخنا حضرة السيد الشيخ محمد الكسنزان ( قدس سره ) عن هذه الليلة المباركة : بالنسبة للمريد كل ليلة هي ليلة القدر ، كل شهر هو شهر رمضان . والأساس في ذلك يرجع إلى أمرين :
الأول : أن الله سبحانه وتعالى هو هو في كل الليالي والأيام والشهور ، فعبادته عز وجل عند العباد هي هي لا فرق عندهم بين ليلة وأخرى ، وذلك لأن مقصودهم الحق نفسه لا الأجر المترتب على الأعمال .
الثاني : إن ليلة القدر هي ليلة نزول آيات الذكر الحكيم على حضرة الرسول الأعظم سيدنا محمد صلى الله تعالى عليه وسلم ، ولما كان القرآن قد نزل في ثلاثة وعشرين عاماً مفرقاً على الليالي والأيام
... التفاصيل

قال يوسف الكوفي :
حججت ذات سنة ، فإذا أنا برجل عند البيت وهو يقول : اللهم اغفر لي وما أراك تفعل !
فقلت : يا هذا ، ما أعجب يأسك من عفو الله !
قال : إن لي ذنباً عظيماً ! فقلت : أخبرني .
قال : كنت مع يحيي بن محمد بالموصل ، فأمرنا يومَ جمعة ، فاعترضنا المسجد ، فقتلنا ثلاثين ألفاً ، ثم نادى مناديه : من علق سوطه على دار فالدار وما فيها له ، فعلقت سوطي على دار ودخلتها
... التفاصيل

(ر م ض) في أساس البلاغة للزمخشري : مشى على الرمضاء وهي الحجارة التي اشتد عليها وقع الشمس فحميت وقد رمضت رمضاً. وأرض رمضة. ورمض يومنا رمضاً. ورمض الرجل: أحرقت قدميه الرمضاء. وأرمض الحر القوم. ويقال: غوروا بنا فقد أرمضتمونا. وخرج يترمض الظباء: يسوقها في الرمضاء حتى تنفسخ أظلافها فيأخذها. ولحم مرموض: مرضوف. وموسى رميض ورميضة، وقد رمضها وأرمضها: دقّها بين حجرين لترقّ.
ومن المجاز : تداخلني من هذا الأمر رمض ، وقد رمضت له ورمضت منه وارتمضت. وأرمضني حتى أمرضني. وأتيت فلاناً فلم أجده فرمضته ترميضاً أي انتظرته ساعة ومعناه نسبته إلى الإرماض لأنه أرمضك بإبطائه عليك .
وفي غريب القرآن للأصفهاني : رمض : شهر رمضان هو من الرمض أي شدة وقع الشمس يقال أرمضته فرمض أي أحرقته الرمضاء وهى شدة حر الشمس، وأرض رمضة، ورمضت الغنم رعت في الرمضاء فقرحت أكبادها وفلان يترمض الظباء أي يتبعها في الرمضاء
... التفاصيل

في نزول القرآن مسائل :
الأولى : قال الله تعالى - شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن - وقال - إنا أنزلناه في ليلة القدر - اختلف في كيفية إنزاله من اللوح المحفوظ على ثلاثة أقوال : أحدها وهو الأصح الأشهر : أنه نزل إلى سماء الدنيا ليلة القدر جملة واحدة ، ثم نزل بعد ذلك منجماً في عشرين سنة أو ثلاثة وعشرين أو خمسة وعشرين على حسب الخلاف في مدة إقامته صلى الله عليه وسلم بمكة بعد البعثة . أخرج الحاكم والبيهقي وغيرهما من طريق منصور عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : أنزل القرآن في ليلة القدر جملة واحدة إلى سماء الدنيا ، وكان بمواقع النجوم وكان الله ينزله على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعضه في أثر بعض . وأخرج الحاكم والبيهقي أيضاً والنسائي أيضاً من طريق داود بن أبي هند عن عكرمة عن ابن عباس قال : أنزل القرآن جملة واحدة إلى سماء الدنيا ليلة القدر
... التفاصيل

الرحالة الأوربيون، من خلال رؤيتهم لأحوال المجتمعات الشرقية ، وما تمثله من عالم غريب حافل بكل ما هو مثير (من وجهة نظرهم) قد عنوا برصد كل مظاهر التقاليد والمعتقدات الشعبية المتوارثة، وكان من بينها مظاهر الاحتفال بشهر رمضان ...
شهد الرحالة البندقي (برنار دي بريد نباخ) ليالي رمضان في القاهرة - منتصف القرن الخامس عشر - ووصف مظاهر بهجة الناس بهذا الشهر، إنارة المساجد والدروب، والإنشاد وحلقات الذكر ودق الدفوف (حتى تعذر عليه النوم)
... التفاصيل

إنه من كرم الله تعالى على أمة المصطفى حبيبه وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم أنه يفتح دائما وباستمرار وعلى مدار الأيام والشهور والأزمان بفواتح كلها خير ومعها الخير وفى جملتها السعادة والقرب من رب كريم لايرضى لعباده  إلا أن يتفضل عليهم دائما بكرمٍ منه وزيادة .. فالحمد لله الذى جعل لنا نفحات نتعرض لها من الجود والمكرمات من رب العطاء والخيرات  ... التفاصيل

ومن الأمور المهمة في تنظيم صيام الأطفال، هي الحرص على تطبيق السنة النبوية الكريمة في تعجيل الفطور، و تأخير وجبة السحور قدر الإمكان، وأن تكون هذه الوجبة غنية بالمواد النشوية حتى تمد الطفل بالطاقة و النشاط فترة النهار، و تحافظ على مستوى السكر في الدم، و تحميه من أعراض الصداع و الإرهاق. كما يجب أن تحتوي على الحليب أو مشتقاته لإعطاء الطفل احتياجاته الأساسية من الكالسيوم ... التفاصيل

الموت : ليس بعدم محض ولا فناء صرف ، وإنما هو انقطاع تعلق الروح بالبدن ، ومفارقة وحيلولة بينهما ، وتبدل حال ، وانتقال من دار إلى دار . ويقول الشريف الجرجاني : الموت : هو صفة وجودية خلقت ضداً للحياة . ويقول الشيخ محمد المجذوب : الموت عند أهل الحق : إنما هو انتقال الروح من دار إلى دار .
وعند أهل الطريقة الكسنـزانية : نقول : سألوا الرسول صلى الله تعالى عليه وسلم ، ممكن نرى الله ... ؟ فقال  : بعد الموت . وعندنا الموت موتان : الموت الأول : الموت الطبيعي
... التفاصيل

من المعلوم أن الكذب لا يجوز على الناس فضلا عن الأنبياء والمرسلين وهم المعصومون منذ ولادتهم باصطفاء الله تعالى لهم من بين الناس أجمعين ليكونوا قدوة وأسوة حسنة فيأخذ الناس عنهم أمور دينهم فيتعبدوا بها لربهم وهذا يقتضي أن تكون كل سكناتهم وحركاتهم من الله وفي الله وبالله ولله ومن كان هذا حاله فإنه لا يصدر منه أي قول أو فعل يثلب الكمال الإنساني ولا يشك مسلم مؤمن بهذا الأمر البتة ، وما روي أن نبي الله إبراهيم عليه السلام قد كذب ثلاث كذبات ، فالمراد التعريض وهو ما يقبل وجهين من الفهم ، ولكن لما كانت صورته صورة الكذب سمي به ... التفاصيل

من الخصائص النبوية التي جرى فيها البحث بين أهل العلم ما جاء من أن  النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقطع أرض الجنة ، وقد ذكر هذه الخصوصية الحافظ السيوطي والقسطلاني والزرقاني في شرحه على المواهب اللدنيّة ، ومعلوم أن هذا الإقطاع لا يكون إلا لمن يستحقه من أهل التوحيد وبإذن من الله سبحانه وتعالى إما من طريق الوحي أو الإلهام أو التفويض من الله سبحانه وتعالى ، وقد أشار إلى ذلك صلى الله تعالى عليه وسلم بقوله : إنما أنا قاسم والله معطي . وإذا صح التعبير بأن الجنة تحت أقدام الأمهات ، فكيف لا يصح التعبير أن الجنة تحت أمره صلى الله تعالى عليه وسلم بل تحت قدمه ، والمعنى واحد ومعروف عند أدنى طلاب العلم معرفة فهو تعبير مجازي المقصود منه أن الوصول إلى الجنة هو من طريق بر الوالدين وخدمتهما وخصوصاً الأم ... التفاصيل

لقد أختلف في محل عقل الإنسان ، هل هو في رأسه أو في قلبه ، ولقد صح عند جمهور العلماء القول بأن العقل محله القلب ، وذلك من أمور ، منها : ما جاء في سورة البقرة من قوله سبحانه : قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ (97) .
إن المولى عزّ وجل أنزل القرآن على قلب رسوله (( صلى الله عليه وسلم )) ، ولم يقل على رأسه ، ولا معنى للنزول في مكان إلا من أن فيه شيئاً يصلح له ، فعندما ينزل القرآن الكريم في القلب دليل على وجود العقل فيه لأجل فهمه والعمل به
... التفاصيل

والكرّار سيف الله البتار سيّدنا عليّ بن أبي طالب ( رضي الله تعالى عنه وكرم وجهه ): عن سعد بن أبي وقاص ( رضي الله تعالى عنه ) قال : قال رسول الله (( صلى الله تعالى عليه وسلم ))  لعليّ : أنت مني بمنزلة هارون من موسى ، إلا أنه لا نبيّ بعدي . وعنه أيضاً ( رضي الله تعالى عنه ) قال : سمعت رسول الله ((صلى الله تعالى عليه وسلم )) خلفه في بعض مغازيه ، فقال له عليّ : يا رسول الله خلفتني مع النساء والصبيان ؟ فقال له رسول الله  (( صلى الله تعالى عليه وسلم )) : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى ، الا انه لا نبوة بعدي . وسمعته يقول يوم خيبر : لأعطين الراية رجلاً يحب الله ورسوله ، ويحبه الله ورسوله ... التفاصيل

رُويَ عن أحَدِ الصّالحينَ رضيَ الله عنهُ أنّه قالَ بينَما أنَا ذاتَ يَومٍ في بعضِ شَوارعِ البَصْرةِ وإذا بصِبْيانٍ يَلعَبُونَ بالجَوزِ واللوزِ وإذا بصَبيّ ينظُرُ إليهِم ويَبْكِي ، فقلتُ هذا الصّبيُ يتَحَسّرُ على ما في أيديْ الصّبيانِ ولا شىءَ معَهُ فيَلعبُ به ،فقلتُ لهُ أيْ بُنيّ ما يُبكِيْكَ ، أَشْتَرِي لكَ منَ الجَوزِ واللوزِ ما تَلعبُ به مع الصّبيان فرَفَعَ بصَرَه إليّ وقالَ يا عمِّ ما لِلّعِبِ خُلِقْنا، فقلتُ أي بنُيَّ فلِماذا خُلِقْنا ،قال للعِلْم والعِبادةِ ،قلتُ مِنْ أينَ لكَ هذا باركَ اللهُ فيكَ ، قالَ منْ قولِه عزّ وجلّ : أفَحَسِبْتُم أنمّا خلَقْناكُم عبَثا وأنّكُم إلينا لا تُرجَعون" قلت له أيْ بُنيّ إنّي أُراكَ حَكِيمًا فعِظْني وأوْجِزْ ... التفاصيل

كل ما يزيد على قدر القوت فهو مستقر الشيطان فإن من معه قوته فهو فارغ القلب ، فلو وجد مائة دينارمثلاً على الطريق انبعث من قلبه عشر شهوات تحتاج كل واحدة إلى مائة دينار ، فلا يكفيه ما وجده بل يحتاج إلى تسعمائة أخرى ، فقد كان قبل وجود المائة مستغنياً فالآن وجد مائة وظن أنه صار بها غنياً وقد صار محتاجاًإلى تسعمائة أخرى ، يشتري داراً يعمرها وجارية وأثاثاً وثياباً فاخرة وكل من ذلك يستدعي أشياء أخر تليق به ، وكل ذلك لا آخر له فيقع في هاوية آخرها عمق جهنم ... التفاصيل

الكلام الحق هو القول الفصل وهو وضع النقاط على الحروف بلا مجاملة ولا تزويق . وبلا زيغ ولا انحراف . لأن الكلام الحق هو طريق الحق وطريق الحق لا يقبل إلا قول وعمل الحق ، والسير فيه يجب أن يكون بمبدئية وجدية حقيقية واقعية مطلقة لأنه طريق لا يقبل اللعب أو الكذب ولا التمثيل ولا الافتراء قال تعالى : ( وَبِالْحَقِّ أَنْزَلْنَاهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ ) ( الإسراء : 105 ) إذاً طريق الحق له بداية ونقطة انطلاق، وطريق للسيرعليه وهو منهج وكلام الحق . وهذا يتطلب دليلا خبيراً متمكناً من هذا الطريق وعوارضه ، وهذا الدليل يجب أن يكون عارفاً متبحراً متنوراً له المعرفة الكاملة بهذا الطريق من نقطة البداية حتى الوصول إلى الهدف المنشود والغاية ، وهي نهاية المطاف ،وهي النتيجة المقصودة لهذه الانطلاقة والثمرة النهائية  ... التفاصيل

معادن الناسالمعدن: هو الشيئ المستقر في الأرض، وكلنا يعلم بأن المعادن منها النفيس ومنها الخسيس وكذلك الناس معادن، فمن الناس من معدنه نفيس، ومن الناس من معدنه خسيس. والنفاسة والخسة في معادن الناس، لا علاقة لها بالنسب والحسب والقبيلة والدولة. وإنما نفاسة الناس وخستهم، بحسب ما معهم من التقوى والدين والخوف من الله، والالتزام بأحكام الإسلام، وبما اتصفوا به من محاسن الأخلاق، وكرائم الفضائل من العفة والحلم والمروءة، وغيرها من الصفات الحميدة، ((فمن بطئ به عمله لم يسرع به نسبه)). وإن أكرمكم عند الله أتقاكم. فالقضية ليست لأنك من البلد الفلاني، أو النسب الفلاني، وإنما القضية ما مدى قربك وبعدك عن أوامر الله. روى البخاري في صحيحه عن سهل بن سعد قال: مر رجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ((ما تقولون في هذا؟ قالوا: حرىّ إن خطب أن ينكح وإن شفع أن يشفع وإن قال أن يُسمع ... التفاصيل

هذه المعاني كلها متصورة في النبيّ (( صلى الله عليه وسلم )) لما جمع من جمال الظاهر والباطن وكمال خلال الجلال وأنواع الفضائل وإحسانه إلى جميع المسلمين بهدايته إياهم إلى الصراط المستقيم ودوام النعيم والإبعاد من الجحيم .    
وقد أشار بعضهم إلى أن هذا متصور في حق الله تعالى ، فإن الخبر كله منه سبحانه وتعالى ، قال مالك وغيره : المحبة في الله تعالى من واجبات الإسلام .
أي : من كان الله ورسولهُ ( برفعهما ) أحبَ إليه ( بالنصب على أنه خبر كان ) مما سواهما . يعم ذوي العقول وغيرهم من المال والجاه وسائر الشهوات
... التفاصيل

ليلة القدرهي ليلة التعظيم فكل شيء فيها عظيم كما قال الله العظيم في كتابه القرآن العظيم لنبيه العظيم محمد صلى الله تعالى عليه وسلم بألفاظ كلها تعظيم إذ أفرد لها سورة في القرآن وابتدأها ب( إنا )  وصيغة الجمع هنا للتعظيم و( أنزلناه ) كذلك بنون الجمع ، وقوله تعالى : ( وما أدراك ما ليلة القدر ) السؤال هنا والاستفهام إنما هو إشعار بعظمة هذه الليلة ، فيستدرك ويقول ليلة القدر خير من ألف شهر أي هي خير للعبد فيما ينعم الله به عليه من ألف شهر إن لو لم تكن إلا واحدة في ألف شهر ، فكيف وهي في كل اثني عشر شهراً في كل سنة ؟ فإذا نالها العبد كان كمن عاش في عبادة ربه مخلصاً أكثر من ألف شهر من غير توقيت كمن يتعدّى العمر الطبيعيّ يقع في العمر المجهول وإن كان لا بدّ له من الموت ولكن لا يدري هل بعد تعدية العمر الطبيعيّ بنفس واحد وبآلاف من السنين فهكذا ليلة القدر إذا لم تكن محصورة ... التفاصيل

لقد منح القرآن الكريم الخبرة التاريخية مساحة لم يمنحها لأي سياق آخر عني به هذا الكتاب، ومضى لكي يتحدث عن النبوات والجماعات الماضية، وعن الصراع الدائم بين الحق والباطل، وبين الهدى والضلال، وقدم شبكة خصبة من قيم نهوض الأمم والجماعات والحضارات، وعوامل تدهورها وسقوطها، وقص علينا من الوقائع والأخبار في معظم سوره، فيما لا نكاد نلحظه بهذه الكثافة في سياقات العقيدة، والعبادة، والتشريع، وآداب السلوك؛ فالتاريخ -إذا أردنا الحق- هو جماع هذه السياقات، كما أنه يعكس قدرتها على التحقق في الواقع، أي مصداقيتها، ومن ثَم فإنه ليس ثمة معلم كالتاريخ ... التفاصيل

حفظ* من حفظ الله للعبد في دنياه : أن يحفظه في صحة بدنه وقوته وعقله وماله .
* قال بعض السلف : العالم لا يخرف . وقال بعضهم : من جمع القرآن متَّع بعقله .
وتأوّل بعضهم على ذلك قوله تعالى : ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ(5)إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ (6) [ سورة التين] .
وكان أبو الطيب الطبري قد جاوز المائة سنة وهو ممتَّع بعقله وقوته ، فوثب يوماً من سفينة كان فيها إلى الأرض وثبة شديدة ، فعوتب على ذلك فقال : هذه جوارح حفظناها عن المعاصي في الصغر ، فحفظها الله علينا في الكبر.
* وعكس هذا : أن الجنيد رأى شيخاً يسأل الناس فقال : إن هذا ضيّع الله في صغره ، فضيّعه الله في كبره !!
... التفاصيل

الخالق والمخلوقوبهذا ظهر أن وصفه صلى الله عليه وسلم بالبشرية يجب أن يقترن بما يميزه عن عامة البشر من ذكر خصائصه الفريدة ومناقبه الحميدة ، وهذا ليس خاصاً به صلى الله عليه وسلم ، بل هو عام في حق جميع رسل الله سبحانه وتعالى لتكون  نظرتنا إليهم لائقة بمقامهم ، وذلك لأن ملاحظة البشرية العادية المجردة فيهم دون غيرها هي نظرة جاهلية شركية ، وفي القرآن شواهد كثيرة على ذلك ، فمن ذلك قول قوم نوح في حقه فيما حكاه الله عنهم إذ قال : فَقَالَ الْمَلأُ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قِوْمِهِ مَا نَرَاكَ إِلاَّ بَشَراً مِّثْلَنَا ... التفاصيل

شهر رمضانفصل القرآن من الذكر فوضع في بيت العزة من السماء الدنيا ، فجعل جبريل ينزل به على النبي صلى الله عليه وسلم أسانيدها كلها صحيحة . وأخرج الطبراني من وجه آخر عن ابن عباس قال : أنزل القرآن في ليلة القدر في شهر رمضان إلى سماء الدنيا ليلة واحدة ، ثم أنزل نجوماً . إسناده لا بأس به. وأخرج الطبراني والبزار من وجه آخر عنه قال: أنزل القرآن جملة واحدة حتى وضع في بيت العزة في السماء الدنيا ، ونزله جبريل على محمد صلى الله عليه وسلم بجواب كلام العباد وأعمالهم . وأخرج ابن أبي شيبة في فضائل القرآن من وجه آخر عنه: دفع إلى جبريل في ليلة القدر جملة واحدة فوضعه في بيت العزة ، ثم جعل ينزله تنزيلاً ... التفاصيل

تربية الأطفالحكمة الإسلام واضحة في أنه لم يكلف الطفل في هذه المرحلة أي أمر من أمور الدين؛ وذلك لأنه في دور البناء والتكوين, وعلى عاتق الأسرة والمجتمع يقع العبء الأكبر في غرس الفضائل والمبادئ والأحكام الإسلامية في نفس هذه الطفولة البريئة, وأن يجعلوا من هذه الفطرة مصدرا حيا لاستقبال تعاليم الله إلى الأرض. ويتمثلوا قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم: "كل طفل يولد على الفطرة وأبواه هما اللذان يهودانه وينصرانه" أي: على فطرة الإسلام ... التفاصيل

الطفل مجبول بفطرته على الايمان بالله تعالى ، حيث تبدأ تساؤلاته عن نشأة الكون وعن نشأته ونشوء أبويه ونشأة من يحيط به ، وأن تفكيره المحدود مهيأ لقبول فكرة الخالق والصانع فعلى الوالدين استثمار تساؤلاته لتعريفه بالله تعالى الخالق في الحدود التي يتقبلها تفكيره المحدود، والايمان بالله تعالى كما يؤكده العلماء سواء كانوا علماء دين أو علماء نفس من أهم القيم التي يجب غرسها في الطفل، مما سوف يعطيه الأمل في الحياة والاعتماد على الخالق، ويوجد عنده الوازع الديني، والتربية والتعليم في هذه المرحلة يفضل أن تكون بالتدريج ضمن منهج متسلسل متناسبا مع العمر العقلي للطفل ودرجات نضوجه اللغوي والعقلي ... التفاصيل

ذكر الله فالإنسان المؤمن الذي أناب ورجع إلى الله سبحانه بجوارحه وقلبه وشعوره هو الإنسان الذي ينشر ذكر الله عزّوجلّ على قلبه ظلالاً من الرحمة والحب والطمأنينة... فالإيمان بالخالق العظيم لا يفرز إلا السكون والاستقرار في قلب ذلك المؤمن... ألا بذكر الله تطمئنُّ القلوب... نعم إنَّ القلوب المعذّبة في الأرض لا تجد لها بلسماً يشفيها من معاناة الحياة ومشقتها غير ذكر الله، والتلذذ بالاتصال به سبحانه... وقاعدة الاتصال بالله عزَّوجلّ هي القلب ... فإذا كان القلب سليماً، مؤمناً، كان الاتصال بالخالق متواصلاً، متيناً، قوياً... وإذا زاغ القلب عن ذكر الله، لم يبق من القاعدة الإيمانية للإنسان أرضاً يستند عليها، فيزيغ قلب الإنسان من الهدى إلى الضلال ... التفاصيل

شمس الهدىالشمس تشرق من جبين محمد
والفجر يصدح بالهدى الله
الله أكبر ما ترنمت السما
ومحمد يدعو الى مولاه
يامن أتيت الى الحياة معلما
ومرنما لحنا فما أحلاه !
الله يشهد والملائك والدنا
أن الذي أنشا الورى ولاه
... التفاصيل

شهر رمضانأعتادت شعوب الارض باختلاف السنتها وألوانها وثقافتها واديانها ان تحتفل بأعيادها الدينية والاجتماعية وتضع لها طقوسا وكرنفلات ملونة ومن المعروف ان الاعياد لم تأت جزافا وانما جاءت تنظيما للحياة بايحاء من الكهنة ومنذ اقدم العصور والناس يتوارثون تلك القطوس حتى التصقت بهم واسموها عادات وتقاليد ففي اكثر البلدان تطورا نرى تلك الطقوس والاحتفالات وللعرب والمسلمين عادات وتقاليد واحتفالات وطقوس سامية وممتعة ومفيدة تقرب الناس الى خالقهم وترفعهم نحو صلة الرحمن وما شهر رمضان المبارك الا انموذجا رائعا فيه تطهر النفوس وتسمو وتستعد لأحلى عبادة الا وهي الصوم وفي رمضان ... التفاصيل

الإفطار على التمرفالتمر غني بالسكريات الأحادية التي تعطي سعرات حرارية عالية في فترة زمنية قصيرة لسهولة هضمه وامتصاصه لذلك أوصى الرسول صلى الله عليه وسلم الصائمين أن يبدؤوا إفطارهم برطب أو تمر لكي يعوضوا ما فقدوا من سكريات في يوم صيامهم... وقد أوضحت الدراسات العلمية والطبية الحديثة صحة وفاعلية ما نصح به الرسول صلى الله عليه وسلم الصائمين عن بدء إفطارهم.. والأطباء عادة ينصحون الصائمين الذين يشعرون بالدوخة والتراخي وزوغان البصر ينصحونهم بتناول بضع تمرات عند غفطارهم فتزول عنهم تلك الدوخة خلال نصف ساعة من تناولهم للتمر ... التفاصيل

شهر رمضانالشوارع والأسواق اليمنية في نهار رمضان تكون شبه خالية وكأنها منطقة مهجورة على عكس ما نراه في ليالي رمضان حيث المحال التجارية مفتوحة والشوارع تعج بالحركة والأسواق تكتظ برائديها من مختلف المناطق الريفية والحضرية وتزدان هذه الأسواق بشكل ملفت للنظر حيث يقوم التجار بعرض بضائعهم بشكل مرتب ومغر للناس وخاصة في الأسواق الشعبية أما المطاعم والمقاهي فتضع طاولات خاصة تعرض فيها أنواع الحلويات والمكسرات المقلية بالزيت كالسنبوسه والرواني والمقصقص والبقلاوه،والطعمية وو... الخ، حيث يكون الإقبال عليها كبيراً في رمضان ... التفاصيل

شهر رمضانمن وجهة نظر الطب النفسي فإننا ننظر إلي الصوم وقدوم شهر رمضان علي انه فرصة جيدة وموسم هام يساعدنا في مواجهة الكثير من المشكلات النفسية والمثال على ذلك حالة المدخنين الذين اعتادوا علي استهلاك السجائر بانتظام خلال الأيام العادية بمعدل زمني لا يزيد عن دقائق معدودة بين إشعال سيجارة بعد سيجارة حتي يتم الاحتفاظ بمستوى معين من مادة النيكوتين التي تم تصنيفها ضمن مواد الإدمان إن قدوم شهر الصيام والاضطرار إلى الامتناع عن التدخين علي مدى ساعات النهار هو فرصة للمدخنين الراغبين في الإقلاع لاتخاذ قرار التوقف نهائياً عن التدخين ، ونلاحظ بالفعل أن نسبة نجاح الإقلاع عن التدخين في شهر رمضان اكبر من النسبة المعتادة
في الأوقات الأخرى
... التفاصيل

رمضانفي اندونيسيا : تمنح أجازة للتلاميذ في الأسبوع الأول من شهر رمضان للتعود على الصيام .
في باكستان : يزف الطفل الذي يصوم لأول مرةكأنه عريس .
في ماليزيا : تطوف السيدات بالمنازل لقراءةالقرآن الكريم ما بين الإفطار والسحور .
في نيجيريا : تستضيف كل أسرة فقيرا يومياللإفطار .
في موريتانيا : يقرأ أهلها القرآن الكريمكله في ليلة واحدة. 
في اليمن : يعاد طلاء المنازل .
في المغرب : يضربون سبع مرات النفير للسحور
... التفاصيل

صوم رمضانليس صيام نهار رمضان مجرد امتناع عن الطعام والشراب والشهوة الحلال فحسب بل هو اتباع نظام متكامل وتطبيق برنامج شمولي يشمل النواحي الجسمية والروحية والنفسية والاجتماعية وذلك لارتباطها جميعا مع بعضها بعضاً تأثرا وتأثيرا. أما النواحي الجسمية ففوائدها معروفة ومنافعها محسوسة يشهد بها العامة بله الأطباء والمتخصصون، وكذلك النواحي الروحية والسمو بها والارتقاء اليها من صلاة وذكر ودعاء وعمل للخير وصلة للرحم وغيرها من طرق التقرب الى الله تعالى. أما الجوانب النفسية وهي ما تتعلق بالمشاعر والعواطف والانفعالات وانعكاس ذلك على أنماط سلوكنا وعلاقاتنا مع الآخرين ... التفاصيل

الصوممن فوائد الصيام الأخرى أنه يخضع الملذات لإرادة الفرد.. فعند الصيام يحدث نقص في سكر الدم.. وهذا يسبب نوعا من الفتور والكسل والسكينة.. وهذه الأحاسيس تؤدي إلى نوع من الضعف والقابلية للإيحاء.. ومن ثم يكون الإنسان في حالة من التواضع وعدم الاختيال بالذات.. مع إحساس بالضعف الديني.. ومن هنا يأتي الخشوع والاتجاه الصحيح إلى الله، وهو ما يعزز إيمان الإنسان ويقوي عقيدته. وهكذا نجد الصيام هو الذي يعمق الخشوع والإحساس بالسكينة، والتحكم في الشهوات وإنماء الشخصية. ومن الضروري هنا أن نتوقف قليلا لنتحدث عن انخفاض نسبة السكر في الدم.. إنه يعطي الإحساس بالكسل والفتور ونوع من الصداع والدوخة ... التفاصيل

حقيقة الزهدولا يخفى ما للزاهدين من الدرجات الرفيعة في الآخرة واحترام في الدنيا من حسن عبادتهم وربحهم الخير العاجل والآجل من المعرفة والحكمة والسلامة وانشراح الصدر وفي الآخرة جنات عدن فيها نعيم مقيم. إضافة إلى هذه كلها: لو استخدمنا هذه القاعدة كعلاج نفسي من طبيب النفوس وأمير القلوب ورئيس العلم والحكمة الإمام علي عليه السلام وجعلناها وصفة طبية تتضمن إرشادات وتعليمات حيوية تنفعنا طوال حياتنا بل على مر العصور لكانت الراحة والهدوء النفسي والطمأنينة المالئة لكل جوانب حياتنا من نصيبنا وعشنا في سعادة تامة ... التفاصيل

منهجية النبي صلى الله تعالى عليه وسلم في بناء السلام وحمايتهإن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له ومن يضل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، بلغ الرسالة، وأدَّى الأمانة، ونصح الأمة، وجاهد في الله حق جهاده، فصلوات الله وسلامه عليه وعلى آله وصحبه وسلم. إن ما صدر عن رسول الله صلى الله تعالى عليه و سلمقول أو فعل أو تقرير ليست قصصاً تروى، يعجب بها الناس ويطربون، وإنما هو تشريع يستوجب على كل مسلم ومسلمة أن يلتزم به ... التفاصيل

أرباب القلوبفاعلم أن تحقيق هذا لا يليق إلا بعلم المكاشفة ، والقدر الذي يسمح بذكره في علم المعاملة أن المؤثر النافع هو الذكر على الدوام مع حضور القلب ، فأما الذكر باللسان والقلب لاه فهو قليل الجدوى ، وفي الأخبار ما يدل عليه ، وحضور القلب في لحظة بالذكر ، والذهول عن الله عز وجل مع الاشتغال بالدنيا أيضاً قليل الجدوى ، بل حضور القلب مع الله تعالى على الدوام أو في أكثر الأوقات هو المقدم على العبادات ، بل به تشرق سائر العبادات ، وهو غاية ثمرة العبادات العملية ... التفاصيل

أمانة الله قال تعالى إني جاعل في الأرض خليفة إنه الإختيار والإقتدار ليسطع في الوجود نور الأنوار ومعدن الأسرار عين أعيان الخلق وروح الأرواح الشاهد والمشهود طريق شريعة الله ، ونور الله ، أمر الله وأمانة الله التي غرسها الحق سبحانه على السماء والأرض والجبال فأبين أن يحملنها فحملها الإنسان ، فكان آدم البداية وعلمه الأسماء كلها ، وسجدت له الملائكة ، وابتلى إبليس بالغواية ، ووقع آدم بالنسيان ،إنها مشيئة الرحمن ، فتباينت الأرواح بتباين الإستعداد ، فكان التعارف والإئتلاف ، والتنافر والإختلاف ، وتناقضت الأضداد ، واستمرت الخلافة في ذريته ، من الأنبياء والرسل عليهم وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام ، حتى ظهر حتى ظهر النور المحمدي صلى الله تعالى عليه وسلم السر المطلسم الصادق الأمين الرحمة المهداة للعالمين ... التفاصيل

التربية الخلقية لا شك في أن التربية الخلقية تحتاج إلى مقومات تقوم عليها وتكون سندا لها، فمن تلك المقومات وجود القواعد والضوابط التي تنظم تلك الأخلاق والتي تحدد أطرها وتبين نظمها وتحدد الحسن منها من السيئ ، كما تحدد الجزاء على حسنها والعقاب على سيئها ، ولا شك في أن هذا التنظيم موجود بالإسلام بصورة النصوص الشرعية ، أما في غيره فإن هذا الإجراء التنظيمي يتمثل فيما يضعه البشر من القواعد والنظم أو العرف السائد فيما بينهم ، وذلك كله محتمل للصواب والخطأ ، إضافة إلى قصور النظرة البشرية ومحدوديتها ... التفاصيل

محمد صلى الله تعالى عليه وسلم من العلماء العاملين الذين أفاضوا في بيان هذه الحقيقة نقلا وعقلا الإمام جلال الدين السيوطي حيث أفرد رسالة في هذا الشأن أثبت فيها هذا الأمر ، وكان مما قاله ( رحمه الله ) مستفتحا : كثر السؤال عن رؤية أرباب الأحوال للنبي صلى الله عليه وسلم في اليقظة وإن طائفة من أهل العصر ممن لا قدم لهم في العلم بالغوا في إنكار ذلك والتعجب منه وادعوا أنه مستحيل فألفت هذه الكراسة في ذلك وسميتها ( تنوير الحلك في إمكان رؤية النبي والملك ) . ومما جاء فيها التنبيهات الآتية : 
الأول : أكثر ما تقع رؤية النبي صلى الله عليه وسلم في اليقظة بالقلب ثم يترقى إلى أن يرى بالبصر .. لكن ليست الرؤية البصرية كالرؤية المتعارفة عند الناس من رؤية بعضهم لبعض وإنما هي جمعية حالية وحالة برزخية وأمر وجداني لا يدرك حقيقته إلا من باشره
... التفاصيل

الفن الإسلاميوالعمل الفني كليةً ، هو إبداع إنساني تتوارثه الإنسانية بغض النظر عن معتقدات الإيمان أو درجات التطور والرقي ، كل حسب منظوره . وبهذا لا يمكن التخصيص في الأشكال والنماذج الزخرفية الفنية ، وربطها بحضارة أو دينٍ ما . وكمثال على هذا قد نجد أن النجمة السداسية أو الثمانية استعملت بشكل ما في الممارسات الفنية لحضارات قبل ظهور الإسلام ، ولا زالت تستعمل في إبداعات الفن الإسلامي الذي انفرد وتميز بسلوك نمط التجريد التخيلي ( الزخارف النباتية أو التوريق كما يطلق عليها في المغرب ) أو التجريد العقلاني ( الزخارف الهندسية أو التسطير كما يطلق عليها في المغرب ) ... التفاصيل

السلام في الإسلام إن السلام هو اسم من أسماء الحق عز وجل يورث من تحقق به سلام روحي فينعم بالأمن والطمأنينة والاستقرار محفوظاً بحفظ الله الواحد القهار ما تعاقب عليه الليل والنهار وسعادة أبدية دنيا وآخرة بعيداً عن الشر والأشرار مع الذين أنعم الله عليهم من المحسنين والأبرار : . . . وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلاَمٌ . . . ( يونس10 ) ، إن تحية الإسلام هي السلام وهي عنوان المحبة لله سبحانه أساسها طاعة وإخلاص ووفاء لرب الأرض والسماء وتزكية للنفس والهوى والطبع والأهواء ... التفاصيل

إيثار الصحابة من حول الرسول صلى الله تعالى عليه وسلم كان الصحابة الذين ضربوا روائع الأمثلة في الإيثار ، فهذا مثلاً عمر بن الخطاب رضي الله عنه يروي لنا إن رجلاً أهدى إلى أحد رأس شاة فقال المُهْدَى إليه : إن أخي فلان أحوج إليه مني ، فبعث به إليه ، وظل رأس الشاة يتنقل بين سبعة بيوت ، ورجع إلى الأول . وكان قيس بن سعد بن عبادة مريضاً ، فتخلف عن عيادته جمع من معارفه ، فسأل عنهم فقيل له : انهم يستحيون مما لك عليهم من الدين . فقال : أخزى الله مالاً يمنع الناس من الزيارة . ثم أمر منادياً ينادي : من كان لقيس عليه مال فهو منه في حل . ويروى أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أخذ صرة فيها أربعمائة دينار ، وقال لغلامه اذهب بها إلى أبي عبيدة بن الجراح ، ثم تلكأ في البيت ساعة حتى تنظر ماذا يصنع بها . ... التفاصيل

رمضان والقرآنهو دستور المسلمين ؛ فقراءته عبادة ، و التفكر فيه عبادة ، و اتباعه واجب . فكلما اقترب العبد من تحقيق و تطبيق الأخلاق الموجودة فيه ، كلما اقترب من النموذج المحمدي الذي هو النموذج الأمثل للبشر ، فهو كما قالت السيدة عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها ( كان خلقه القرآن ) . روى عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إن هذا القرآن مأدبة الله ، فتعلموا من مأدبته ما استطعتم . إن هذا القرآن حبل الله ، و هو النور المبين و الشفاء النافع عصمة من تمسك به ، و نجاة من اتبعه ، لا يعوج فيقوم ، و لا يزيغ فيستعتب ، و لا تنقضي عجائبه ، و لا يخلق عن كثرة الرد ، فإن الله يأجركم على تلاوته بكل حرف عشر حسنات أما إني لا أقول : ألم حرف و لكن أقول ألف حرف و لام حرف و ميم حرف ... التفاصيل

شهر رمضانالصيام تدريب على الصبر ، فالصوم كما قال النبي - صلى الله عليه وسلم - شطر الصبر، والصبر شطر الإيمان، والصبر في جوهره رضاء، فعندما يصبر الإنسان على الصوم فإنه يصوم وهو راضٍ بهذا الصوم ، غير متذمر منه ولا حتى في سره، فهو يمتنع عن الطعام والشراب وغيرهما من المفطرات من تلقاء نفسه، يلتزم بذلك من الفجر وحتى الغروب ، ولا يحتاج إلى رقيب عليه، وهذا الالتزام بالامتناع عن الطعام والشراب دون مقابل إلا ابتغاء رضوان الله يجعل البقاء دون طعام وشراب هذه الساعات الطويلة أهون بكثير مما لو كان البقاء دون أكل وشرب ناتجًا عن مانع من خارج النفس، كأن يمنعك شخص من الوصول إلى الطعام والشراب ؛ ففي هذه الحالة يكون الجوع والعطش أشد، وهذا ما بينتْه الاختبارات النفسية ... التفاصيل

تزكية النفسوللقارئ الكريم أن يقدر نسبة المحبة والود والإخاء بين أبناء المجتمع الواحد أو المجتمعات إذا أدى الناس الزكاة كما أرادها الحق عز وجل أما فضل الله سبحانه وبركاته على الإنسانية فهي لا تعد ولا تحصى وتكفي لسد حاجة البشر أينما وجدوا ولإعمار الأرض وتأمين العيش الكريم للفرد والمجتمع وكيف لا والحق جل وعلا سخر السموات والأرض لخدمة الإنسان وجعل الإنسان خليفة له في الأرض وسجدت له ملائكة السماء سجود طاعة وامتثال إلا أن ظلمة النفس البشرية ووحشتها وشراهتها التي اصطلح عليها بالأنانية وحالة الطمع والجشع والجزع والهلع التي فيها وما اشتمل عليه الهوى من حب استعباد الآخر والاستحواذ على أشياءه لعدم قبوله بالآخر لعنصرية مقيتة زينها الجهل والشيطان له كان السبب في انتشار الفقر والحرمان والتخلف والشذوذ والتطرف والعنف وانحسار حقوق الإنسان وأدى ذلك إلى اتخاذ البعض سلوك منحرف فظلم الإنسان نفسه ... التفاصيل

القلب هو الوطن الأصلي لروح الإيمان والعبادة والإحسان، وموضع حلّه دائماً. وعلى الرغم من أنه كالنهر الجاري تسيل فيه المشاعر الدقيقة الرقيقة بين الله والكون والإنسان، فإن لهذه اللطيفة النادرة أعداء لا يحصون، يسعَون لزحزحتها وتغيير مجرى هذا النهر وتحويله. فمن القساوة إلى الكفر، ومن العُجب إلى الكبر، ومن طول الأمل إلى الحرص، ومن الشهوة إلى الغفلة، ومن المنفعة إلى الولَه بالجاه... كلها أعداء متراكمة متراكبة متأهبة للانقضاض عليها باغتنام فرص ضعفها وإتيانها من ثغراتها.
الإيمان روح القلب وحياته، والعبادة دمه الجاري في عروقه، أما التفكر والمراقبة والمحاسبة فأُسس بقائه. والقلب في مَن لا إيمان له ميت، موصد الأبواب في وجه الغيوب.. وفي المحروم من العبادة، فهو في شراك الموت يكابد أمراضا لا رجاء منها.. أما إن كان فيمن يفتقر إلى التفكر والمحاسبة والمراقبة فمتعرض لشتى أنواع المهالك والمخاطر، ولا أمان له
... التفاصيل

المعقول واللامعقوليراد بالمعقول في الإسلام هو كل ما أدركه عقل الإنسان من عوالم الوجود استرشاداً بكتاب الله الكريم وسنة رسوله المصطفى سيدنا محمد صلى الله تعالى عليه وسلم . وإن اختلاف مراتب العقول عند الناس جعل الفهم والإدراك متفاوتاً أما التزمت بالرأي والتطرف في الدين من خلال الإفراط أو التفريط فهو اللامعقول لأن أساسه تقوقع فكري قائم على الهوى والنفس ولا يمت بصلة إلى دين الإسلام الذي هو دين رباني أنزله الحي القيوم وليس من وحي بشر . وجاء به حضرة سيدنا محمد صلى الله تعالى عليه وسلم الرحمة المهداة لكل العالمين أي لكل عوالم الوجود ما علمنا منها وما لم نعلمه ... التفاصيل

دع الغيب الذي يتكلم فيك أيها الإنسان (الكون)! ألستَ قسيم الكون؟ وهل يُعقل الكون إلا بك؟ وهل ينطق إلا بك؟ وهل يذلَّل الكون -بإذن مكون الأكوان- إلا لك . إياك أن تزعم أنك جرم صغير، ففيك انطوى العالم الأكبر. لقد صنعك الله بيده. ونفخ فيك من روحه. فأنت من الروح جئت، وبالروح تعيش، وبها تصنع كل أمجادك . فالروح قبل العقل وقبل الجسد، كما أن العقل قبل المادة. وعندما تذهب منك الروح صاعدة إلى بارئها ينتهي كل شيء فيك . في البدء كانت الروح. ثم تمضي الحضارة إلى مرحلة العقل وتدخل عالم الأشياء. أما في مرحلة الروح فالغايات قبل الوسائل، والعام قبل الخاص، والمعاني فوق المباني، والأخلاق والمثل والأشواق العليا ... التفاصيل

صوم رمضانإن المحسنين هم الذين آمنوا بالله ورسوله ، وكانوا يتقون ويحبون من أساء إليهم ، ويصلون من قطعهم ، ويعطون من حرمهم ، ويأمنون من خانهم ، ويؤثرون على أنفسهم لأن عبادتهم أساسها الخوف والرجاء من الله سبحانه ، وارتقوا إلى الهيبة والحياء من الله جل وعلا وصاروا إلى الحب والفناء فرضي الله عنهم وأرضاهم . وكم من عابد أفسده العجب ، وكم من غني أفسده الغنى ، وكم من فقير أفسده الفقر ، وكم من صحيح أفسدته العافية ، وكم من عالم أفسده علمه ، وكم من جاهل أفسده جهله ... التفاصيل

شهر رمضانلما كانت صحة الجسم مطلب أساسي حتى يستطيع الإنسان القيام بما أمر به ربه في هذه الأرض من عباده المولى عز وجل ، وعمارة الأرض ، وطلب العلم ، ورفع الظلم ، والجهاد في سبيل الله ، جعل الله عز وجل كثير من العبادات والفرائض وقاية وعلاج لكثير من الأمراض و العلل التي قد يصاب بها جسم الإنسان ، فكانت لنا تلك الفرائض عباده ووقاية .
وشهر رمضان الكريم شهر عزيز على كل مسلم ، يلتزم المسلم بصيامه وقيامه كل سنة ، فهل هناك فوائد صحية لهذا الشهر الكريم إضافة إلى فوائدة الروحية والاجتماعية ؟ .
... التفاصيل

شهر رمضانوصيام رمضان وجوبه معلوم من الدين بالضرورة ، فمن جحد فرضيته فهو كافر إلا ان يكون قريب عهد بالإسلام  أو نشأ في بادية بعيدة عن العلماء ، أما من أفطر في رمضان لغير عذر شرعي وهو يعتقد وجوبه عليه فلا يكفر بل يكون عاصيا وعليه قضاء الايام التي أفطر فيها. والصيام لغة الإمساك  وشرعا الإمساك عن المفطـّرات من أكل وشرب وغيرهما من الفجر حتى المغرب مع النية المبيتة بالقلب. ... التفاصيل

البلوىيعبر لغوياً عن البلاء والابتلاء بمعنى : الاختبار والامتحان ، ويكون إما بالخير أو بالشر ، والنعمة والنقمة ، ويرى الصوفية أن الابتلاء هو امتحان واختبار من الله تعالى لعبده الصادق ليتعرف تعالى على مدى صدقه وإخلاصه في محبته له .
والابتلاء بهذا المعنى في قوله تعالى : إِنّا بَلَوْناهُمْ كَما بَلَوْنا أَصْحابَ الْجَنَّةِ ( القلم : 17 ) ، وكذلك قوله تعالى : وَلِيَبْتَلِيَ اللَّهُ ما في صُدورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ ما في قُلوبِكُمْ
... التفاصيل

الباقي جل جلالهالباقي جل جلاله : اسم من أسمائه تعالى . والبقاء صفة من صفات ذاته ، وهو تعالى باق ببقاء هو قائم به ، وبقاؤه باق لنفسه ، لأنه في نفسه باق ، وصفات ذاته باقية ببقائه تعالى .. وحقيقة الباقي : من له البقاء » .
يقول الإمام أبو حامد الغزالي: « الباقي جل جلاله : هو الموجود الواجب وجوده بذاته ، ولكنه إذا أضيف في الذهن إلى الاستقبال سمي باقياً ، وإذا أضيف إلى الماضي سمي قديماً » .
يقول الشيخ الأكبر ابن عربي قدس الله سره : « الباقي جل جلاله : حيث لا يقبل الزوال كما قبلته أعيان الموجودات بعد وجودها ، فله دوام الوجود ، ودوام الإيجاد
... التفاصيل

الإيمان الحقيقي والإيمان الغير حقيقي الإيمان التحقيقي : هو أوسع منه [ الإيمان التقليدي ] وأقوى وأمتن ، وله مراتب كثيرة جداً  . ويقول : اتفق أهل الحقيقة على أن أجل العلوم ، وقمة المعرفة وذروة الكمال الإنساني ، هو في الإيمان ء والمعرفة القدسية النابعة من الإيمان التحقيقي .
نعم إن الإيمان التقليدي معرض للشبهات والوساوس ، أما الإيمان التحقيقي فهو أوسع وأقوى وأمتن منه ، وله مراتب كثيرة منها : مرتبة علم اليقين التي لا تتأثر بالشبهات لقوة براهينها ، بينما الإيمان التقليدي قد لا يقاوم شبهة واحدة . ومن مراتبه أيضاً : مرتبة ( عين اليقين ) التي لها مراتب كثيرة ، حتى تجعل الكون ينطق بالآيات الدالة على الخالق سبحانه كالقرآن الكريم . ومرتبة أخرى : هي ( حق اليقين ) وفيها مراتب كثيرة أيضاً
... التفاصيل

الإسلام قال السيد الشيخ الجنيد البغدادي قدس سره : ( من زاد عليك بالأخلاق زاد عليك بالتصوف ) ، إن ما تقدم ذكره يشير أن سوء الخلق يورث العداوة والبغضاء ويشيع الفاحشة والمنكر ولا بد أن يكون صاحبه جاهلاً أو سفيه أو أحمق أو متكبر وهذا فقد الخوف من الله سبحانه وفقد الحياء من الله ومن الناس لأنه يائس من رحمة الله سبحانه فإن من يريد رحمة الله لا بد أن يملأ قلبه بمحبة الله سبحانه وحضرة المصطفى صلى الله تعالى عليه وآله وسلم وأن لا يدخل إلى قلبه ذرة كره لمن أحب الله سبحانه وأن يجاهد نفسه وهواه وطبعه ورد في الحديث الشريف : علماء أمتي كأنبياء بني إسرائيل ... التفاصيل

الأستاذ الدكتور الشيخ نهرو الشيخ محمد عبد الكريم الكسنزان الحسينيإن الطريقة الكسنزانية تناشد بالمقابل حكومات الدول غير الإسلامية إلى إلزام وحث مراكز الديانات غير الإسلامية بالكف عن سياسة التنقيب في كتب التاريخ للبحث عن عورات مصطنعة في الحضارة الإسلامية بغية إثارة مشاعر الغضب عند المسلمين ، إذ أن فقه الواقع يحتم علينا جميعاً إذا ما أردنا السلام والوفاق أن نركز على الجوانب الإيجابية للحضارات الدينية وتناسي الماضي المشبع بالعنصرية والعصبية الدينية والابتعاد عن إثارة مشاعر الكراهية والحقد بين الشعوب كي نسهم جميعاً في تأسيس حضارة متفتحة جامعة لكل الجوانب الإيجابية للحضارات الدينية تلبي طموحات الإنسانية جمعاء ، هذه الحضارة تجمع بين العلم والإيمان ، بين الماديات والروحانيات ، بين الدنيا والآخرة ... التفاصيل

الأستاذ الدكتور نهرو الشيخ محمد عبد الكريم الكسنزان الحسينيلم تعد مسألة التقارب العالمي بخافية على أحد فالكلمة التي تقال في أقصى الأرض ما يلبث أن يتردد صداها في الطرف الآخر منها ، وما هي إلا هنيهة حتى يتناقل فضاء الفضائيات ردود الأفعال  بين القبول أو الرفض ، وبين التأييد أو الشجب ، تعقبها السجالات في الشبكة العنكبوتية والمؤسسات الصحفية . . في هذا العالم المفتوح لم تعد مسؤولية الكلمة محصورة في نطاق الطائفة أو الفئة ولا حتى القطر أو الإقليم ... التفاصيل

الأمة الإسلاميةلقد اكرم الله تعالى هذه الامة بنعم جليلة ومنح عظيمة هي في اصلها اكرام من الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم لانها امته ولو لم تتبعه لما اعطيت هذه الكرامات وتلك الميزات وهذه الاعطيات وهذه النعم كلها مرجعها إلى المولى عز وجل منها: جعلت امته خير الامم وان الله اصطفاها من جميع  الخلائق لتكون امة لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم وشاهدة على جميع الامم السابقة ... التفاصيل

حكم الإمام علي كرم الله وجهه• لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ، وَلاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ، وَلاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ، وَلاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَةِ. 
• الصَّبْرُ صَبْرَانِ: صَبْرٌ عَلَى مَا تَكْرَهُ، وَصَبْرٌ عَمَّا تُحِبُّ.
• الْغِنَى فِي الْغُرْبَةِ وَطَنٌ، وَالْفَقْرُ فِي الْوَطَنِ غُرْبَةٌ.
• الْقَنَاعَةُ مَالٌ لاَ يَنْفَدُ.
• الْمَالُ مَادَّةُ الشَّهَوَاتِ.• مَنْ حَذَّرَكَ كَمَنْ بَشَّرَكَ.
• الشَّفِيعُ جَنَاحُ الطَّالِبِ. 
• أَهْلُ الدُّنْيَا كَرَكْبٍ يُسَارُ بِهِمْ وَهُمْ نِيَامٌ. 
• فَقْدُ الْأَحِبَّةِ غُرْبَةٌ.
• فَوْتُ الْحَاجَةِ أَهْوَنُ مِنْ طَلَبِهَا إِلَى غَيْرِ أَهْلِهَا
... التفاصيل

التوسلعمر بن الخطاب رضي الله عنه ، كان إذا قحطوا استسقى بالعباس ابن عبد المطلب ، فقال : ( اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا فتسقينا ، وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا ) قال : فيسقون . قال الحافظ ابن حجر : ( ويستفاد من قصة العباس استحباب الاستشفاع بأهل الخير والصلاح ، وأهل بيت النبوة ، وفيه فضل العباس وفضل عمر لتواضعه للعباس ، ومعرفته بحقه ... التفاصيل

الشفيع صلى الله تعالى عليه وسلم  إعلم أن كل روح وقلب ونفس أرض فيها الشركة لمحمد صلى الله تعالى عليه وسلم … حقيقة هي القيوم لكل شخص ، وهو صلى الله تعالى عليه وسلم يطلب التملك الإلهي الجبري من كل واحد ، فلا يجوز لأحد أن يتعامل مع نفسه أو قلبه أو روحه مع غير محمد   . هو الشريك والجار الملاصق ، بل هو المالك حقيقة واستقلالاً ، وليس لغيره حق الملك ...
فاعلم أن كل شيء مملوك محمد صلى الله تعالى عليه وسلم جبراً من المالك الحقيقي الذي عين محمد صلى الله تعالى عليه وسلم حقيقة ، فإذا كان مملوك محمد صلى الله تعالى عليه وسلم ، وهو على الخلق العظيم ورحمة للعالمين فلابد من الراحة لكل أحد في عاقبة الأمر
... التفاصيل

العقلالعقل ما عُقل من الشيء فنسب إليه ، وما ثم إلا نسب في هذا المخلوق اللاحق بأهله من حيث الشيئية وبخالقه من حيث الأهمية . والعقل جوهر صاف لا يخالط المادة ، متحكم بها ، سيرّها كما يسير السائق سيارته ، لا هو منها فنقول هو هي ، ولا هو من دونها فنقول سائق وما ساق إلا من ساق فافهم .  والعقل تفاعل فانفعل فافتعل . . أخذ عن ورد ، ثم رد على فرع ، فحمل الفرع فتحرك ، فكانت الحركة الظاهرية التي ترى  . والعقل محل وجود مسبق ، والوجود تابع لأهله لأهميته ، وأصله هم قوى حافظة ، مدبرة ، كروية لا ترى ، شفافة لا تعلم ، فعالة بآثار فافهم ... التفاصيل

النور المحمديولهذا النور المحمدي   أسماء متعددة يعرفها أهل هذا الشأن ، منها ( الحقيقة المحمدية   الموصوفة بالاستواء الرحماني ) حيث لا يحصرها ( أين ) ... ويسمى أيضاً
 بـ( القلم الأعلى ) و بـ( الدرة البيضاء ) وبـ(روح الأرواح ) وبـ( العقل الأول ) وبـ( الأب الأكبر ) وبـ( الروح الكلي ) وبـ( الإنسان الكامل ) بـ( إنسان عين الوجود ) وبـ( الحقيقة المحمدية )   إلى غير ذلك من الأسماء المشهورة عند أهل التصوف...فنبينا محمد   هو عين الرحمة ، وهو أصل لجميع الأنوار الظاهرة والباطنة ، وحقيقته جامعة لحقائق الكمالات بأسرها
... التفاصيل

الإمام زين العابدين قال ابن خلكان في ترجمة الفرزدق : وتنسب إليه مكرمة يرجى بها له الجنة ، وهي أنه لما حج هشام بن عبد الملك في أيام أبيه فطاف وجهد أن يصل إلى الحجر الأسود ليستلمه فلم يقدر عليه لكثرة الزحام ، فنصب له منبر وجلس عليه ينظر الناس ومعه جماعة من أهل الشام فبينما هو كذلك إذ أقبل زين العابدين عليّ بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام وكان من أحسن الناس وجهاً وأطيبهم أرجاً ... التفاصيل

مشيئة الخالق والمخلوقوأما ما هو من فعل الرب سبحانه فهو أن تلك الغرفة ليس للبشر قوة على إيصالها إلى جميع أعين الأعداء ، وقد وصلت لجميع أعينهم حتى أوقعت الهزيمة فيهم . هذا ما هو من طريق النقل والمشاهدة ، وأما من طريق العقل والنظر فما يجد الإنسان في نفسه من الفرح إذا شاء شيئاً فساعدته القدرة على بلوغه فرح بذلك لنفوذ مشيئته وبلوغ أمله ، فإذا شاء شيئاً ولم تساعده القدرة على نفوذه حزن لعدم نفوذ مشيئته ... التفاصيل

مظاهر تأثير الثقافة العربية الإسلاميةإن البحث عن طريقة انتقال تراث أمة ما وتمثله عند أمة أخرى، وتأثر شعب من الشعوب، بتراث الأمم والشعوب التي احتك بها، طيلة سيرورته التاريخية، من أعقد الأمور، خاصة إذا كان ذلك، قد تم في فترات ومراحل تاريخية مختلفة، عرف بعضها صدامات دموية أتت على الأخضر واليابس،  وأمثلة ذلك كثيرة في التاريخ . أما ما يتعلق بأمتنا العربية الإسلامية، فقد أدى غزو التتار لمناطق الخلافة الإسلامية، في الشرق إلى إتلاف الكثير من النفائس، وحرمان الأجيال منها ... التفاصيل

محمد صلى الله تعالى عليه وسلم إن محبة النبي صلى الله عليه وسلم مكافأة يمنحها الله عز وجل كل من آثر الله ورسوله على هواه..فيحس أن للإيمان حلاوة تتضاءل معه كل اللذات الأرضية،ولأن من أحب شيئًا أكثر من ذكره فكلما ازداد العبد لرسول الله صلى الله عليه وسلم حبًا كلما ازداد له ذكرًا ولأحاديثه ترديدًا ولسنته اتباعًا ومع كل هذا يذوق حلاوة الإيمان .
والله ما طلعت شمس ولا غربـت إلا وأنت مني قلبي ووسواسي .. ولا جلست إلى قـوم أحدثهـم إلا وأنت حديثي بين جلاسي
... التفاصيل

تعرض بعض الباحثين جزاهم الله خير لهذه الآيات الكريمة في محاولة منهم لمعرفة لماذا اختص الله الفضة بالذكر في هذه الآيات ، فمنهم من يرى أن المقصود بالسقف المصنوعة من الفضة في الآية الكريمة هو الخلايا الشمسية الحديثة التي تصنع مكوناتها من الفضة ، أما بالنسبة للمعارج والأبواب والسرر المتخذة من الفضة، فهذا أمر ممكن تحقيقه صناعيا لمن آتاهم الله المال وغرتهم الحياة الدنيا وزخرفه
... التفاصيل

يحدثنا القرآن الكريم عن قصة موسى وهارون مع عدو الله فرعون الذي أدعى الإلوهية وكيف أن الله أرسل موسى وهارون إلى فرعون لدعوته إلى عبادة الله تعالى وأيدهم بآيتين تدلان على صدقهما وهما العصا التي تنقلب إلى ثعبان وتغير لون يد موسى عند إدخالها إلى جيبه إلى اللون الأبيض من غير سوء.
قال الله تعالى:وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَى قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى قَالَ أَلْقِهَا يَا مُوسَى فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَى (طه) قال الله تعالى:اسْلُكْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاء مِنْ غَيْرِ سُوءٍ وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ فَذَانِكَ بُرْهَانَانِ مِن رَّبِّكَ إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْماً فَاسِقِينَ 
... التفاصيل

أ.د محمد زكي محمد خضر
 الخلاصة : يقول الإمام النورسي (المكتوبات 247/2) " بيَّن السابقون من أهل الحقيقة ما في كلمات القرآن من الوجوه العديدة والعلاقات والأواصر والإرتباطات التي تربطها مع سائر جمله وآياته ولا سيما علماء علم حروف القرآن ، فقد أوغلوا كثيرا في هذا الموضوع وأثبتوا بدلائل : أن في كل حرف من القرآن الكريم أسرارا دقيقة تسع صحيفة كاملة من البيان والتوضيح"
... التفاصيل

إن الروح هي العنصر المحرك للكائنات الموجودة في الوجود. يرتبط كل كائن وجودي، له بداية ونهاية، بروح فردية تعطي له تماسكاً وتكاملاً لوجوده واستمراره وزواله. يوجد ثلاث صفات شاملة وعامة لكل ما هو موجود في هذا الوجود وهي: البداية والاستمرار والنهاية. إن كل شيء ظاهر أكان جماداً، نباتاً، حيواناً، أو إنساناً أو ربما ملاكاً أو غيره من المخلوقات السماوية والمخلوقات غير المرئية، له بداية وحياة ونهاية، إلا أن كل هذا الظهور هو ليس سوى انعكاس للحقل غير الظاهر. تقول علوم الفيزياء أن الحقل غير الظاهر يمثل 72% من الطاقة الكونية، وهذا ما ورد أيضاً في علوم الفيدا القديمة، إذ تقول بأن الوجود غير الظاهر يمثل ثلاثة أرباع الكون. لذلك لا ... التفاصيل

و تعالى فيهم شهوة الأكل و الشرب و الجماع فهم يأكلون و يشربون و يتوالدون و يتناكحون و الجن خلق يستترون عن أعين البشر و لكنهم يتشكلون بقدرة الله عز و جل بأشكال مختلفة و لا يراهم أحد من البشر على هيئتهم الحقيقية الأصلية التي خلقوا عليها لقول الله تعالى في شأن إبليس و ذريته:إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ، فمن هنا نعلم أن الملائكة و الجن ليسوا من جنس واحد كما يظن بعض الناس و ليس صحيحاً أيضاً أن إبليس اللعين كان من الملائكة و لا أنه كان طاووس الملائكة لأن ملائكة الرحمن لا يعصون الله تعالى و لا يكفرون و إبليس اللعين الذي هو أبو الجن كفر و اعترض على الله تعالى لما أمره أن يسجد مع الملائكة المكرمين لآدم سجود تحية و احترام قال الله تعالى: وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُولآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِين، فلا بد إذاً من الإيمان بالملائكة لأن الذي ينفي وجودهم يكون مكذباً لكتاب ... التفاصيل

لسنا بصدد تحقيق نسبة كتاب «نهج البلاغة» الى الامام على رضي الله عنه أو الى جامعه الشريف الرضى، فان لذلك مجالا غير هذا. 
غير أنه مما لا شك فيه عند أحد من أدباء هذا العصر، و لا عند أحد ممن تقدمهم في أن أكثر ما تضمنه «نهج البلاغة» هو من كلام أمير المؤمنين رضوان الله عليه. 
و على ضوة هذا الرأى نحن ننظر في الكتاب فنبحث في مطاويه، و نمتع الذهن بأسرار معانيه، و نستخرج منه الآراء الناضجة الا جتماعية، و الأفكار الخالدة الانسانية. 
و ان الباحث ليتملكه الدهش حين يرى
... التفاصيل

لحمدُ لله ربّ العالمين، له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن، والصلاةُ والسلامُ الأتَمّان الأكملان على سيدنا محمّد وعلى ءاله و أصحابه الطيبين الطاهرين.
أمّا بعد،فيا أيها الأحبة هذا الدرسُ نافع جدًا في رؤية النبي صلى الله تعالى عليه و سلم في المنام، فقد روى البخاري بالإسناد المتصل من حديث أبي قتادة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله تعالى عليه و سلم :مَن رءاني في المنام فقد رءاني حقًّا فان الشيطان لا يتزيَّ بي وعنده أي عند البخاري من حديث أبي هريرةَ رضي الله عنه قال: قال رسول الله  صلى الله تعالى عليه و سلم :مَن رءاني في المنام فسيراني في اليقظة. وبيانا لهذا الموضوع يجبُ ان يُعلم ما يجوز على الرسولصلى الله تعالى عليه و سلم وما لا يجوز فان الانسان قد يرى الرسولَ::ًص:: في المنام ويظُنُ انه قالَ له كذا وكذا، والعمل بذلك يكون بما وافق قوله صلى الله تعالى عليه و سلم في اليقظة
... التفاصيل

أقول دائماً : إذا أردت أن تعرف من هو المسيح فعليك أن تتوجه إلى القرآن! فالقرآن هو الكتاب الوحيد الذي أنصف وكرَّم هذا النبي الكريم وأمه مريم. كذلك تحدث القرآن عن أنبياء الله عليهم السلام ، ومعجزة خلقهم، وهذا من أنباء الغيب.
والعجيب أننا نجد من وقت لآخر من ينكر هذا القرآن ، ويعتبره من تأليف محمد صلى الله تعالى عليه و سلم، وأحياناً ينكرون الأنبياء وبخاصة معجزة خلق آدم ومعجزة خلق المسيح عيسى ابن مريم
... التفاصيل

  وما هي إلا لمحات فحسب مما تحدّث عنه توماس أرنولد فأطال الحديث، ولن تغني الشواهد هنا عن متابعة هذا الكتاب ـ الوثيقة ـ الذي يجيء على يد باحث يحترم العلم بالقدر الذي لم نألفه لدى الغربيين في تعاملهم مع عقيدتنا وتاريخنا إلا نادراً(10).
ما الذي كان يحدث في المجتمعات الأخرى بين أبناء الدين الغالب وبين المنتمين للأديان والمذاهب الأقل انتشاراً؟يقول غوستاف لوبون: "لقد أُكرهت مصر على انتحال النصرانية، ولكنها هبطت بذلك إلى حضيض الانحطاط الذي لم ينتشلها منه سوى الفتح العربي.
... التفاصيل

خلق الله الزمان وفضَّل بعضه على بعض، فخصَّ بعض الشهور والأيام والليالي بمزايا وفضائل يُعظم فيها الأجر، ويَكثر الفضل، رحمة منه بالعباد؛ ليكون ذلك عونًا لهم على الزيادة في العمل الصالح والرغبة في الطاعة، وتجديد النشاط؛ ليحظى المسلم بنصيب وافر من الثواب، فيتأهب للموت قبل قدومه ويتزود ليوم المعاد.
... التفاصيل

تحتل المدينة المنورة مكانة جليلة بين مدن العالم الإسلامي، ولها قدسيتها وخصوصيتها في قلوب المسلمين، فهي دار الهجرة ومهبط الوحي ومثوى رسول الله صلى الله عليه وسلم وفيها مسجده الشريف، وهي دار المجتمع الإسلامي الأول وسيدة البلدان وعاصمة الإسلام الأولى، تجتمع فيها معالم تاريخية ومعان إيمانية جمة، وتملأ أمجادها وفضائلها الأسماع والأبصار، وقد ورد في فضلها وتحريمها أحاديث نبوية ... التفاصيل

ليس من مهمة هذا البحث متابعة المعطيات الفقهية الخصبة والمتميزة بصدد التعامل مع الآخر، وإنما التأشير على بعض الممارسات التاريخية كشواهد فحسب، من بين سيل من الوقائع لا يكاد يحصيها عدّ، تؤكد فيما لا يدع أي مجال للشك في أن النصارى واليهود من أهل الكتاب، وغيرهما من الفرق الدينية الأخرى، عاشوا حياتهم، ومارسوا حقوقهم الدينية والمدنية على مداها في ديار الإسلام، فيما لم تشهده ولن تشهده أية تجربة تاريخية في العالم.   ... التفاصيل

تشكل المجتمع الاسلامي الأول على عين الله ورسوله (ص) وكانت الخطوط الأساسية للتناقض لا تكمن في بنية هذا المجتمع ، وإنما تمتد صوب الخارج، أي بينه وبين المجتمعات الجاهلية من حوله. فمثلاً لم يكن هنالك صراع بين الرجل والمرأة، أو الغني والفقير، بل بين المسلم وغير المسلم، وكان هذا يدفعه إلى مزيد من التوحد أفقياً وعمودياً .
في الحالة الأولى كان يزداد تماسكاً ووضوحاً بين أفراده كافة، وفي الحالة الثانية كان كل فرد من هؤلاء يسعى لمزيد من التحقق بالعقيدة الجديدة لكي يكون أكثر قدرة على التعبير عن مطالبها
... التفاصيل

يفترض تحليل الموضوع الذي تفضلت وزارة الحج فشرفتني بالدعوة إلى الكتابه فيه "منافع الحج الثقافية ودلالة العودة إلى ابراهيم عليه السلام" تأسيس العلاقة بين عنصريه تأسيسا يتطابق فيه النقل والعقل وتحديد المنهج المناسب لهدف الدارسة. فالسؤال عن منافع الحج الثقافية في صلتها بالعودة إلى ابراهيم عليه السلام ليس مرتهنا بمناسبة اعتبار مكة عاصمة العالم الاسلامي عاصمته[1] الثقافية[2] بل هو جوهر السؤال عن علاقة ختم الرسالات ختما يلغي الفصل الاسلامي بين الدنيوي والاخروي من حيث نظرية الوجود والفصل بين المعرفة العقلية والمعرفة النقلية من حيث نظرية المعرفة. ولا يمكن ألا يكون أسمى رموز هذه العلاقة مؤلفا من مقوماتها. ... التفاصيل

موسكو، روسيا (CNN) -- توجد أقدم نسخة للقرآن الكريم وأكملها في روسيا وفقاً للباحث الروسي يفيم رضوان، الذي أجرى أبحاثاً عن الكتاب المقدس للدى المسلمين وأنهى جمع المخطوطات ورقة ورقة.
وقال الباحث إن نسخة القرآن التي أصدرها تسمى بقرآن عثمان، التي تعتبر أول نسخة للقرآن تم على أساسها فيما بعد عمل كل النسخ اللاحقة بحسب وجهة نظر المسلمين.
ويثق المسلمون بأن هذا القرآن قد سجل في زمن الخليفة الثالث عثمان. وتشير الروايات إلى أن المتآمرين قد قتلوه على هذه النسخة بالذات وأريق دمه على صفحاتها. وتوجد على صفحات المخطوطات بقع سوداء عليها آثار دم، نقلاً عن وكالة أنباء نوفوستي الروسية
... التفاصيل

 لندن، بريطانيا (CNN) -- بيعت نسخة من القرآن تعود للعام 1203، ويعتقد بأنها أقدم نسخة كاملة، بأكثر من 2.3 مليون دولار في مزاد علني الثلاثاء.
وكان من المتوقع أن يتم بيع هذا الكتاب المقدس لدى المسلمين بحوالي 715 ألف دولار، إلا أنه بيع بـ 2327300 دولار، وذلك في مزاد علني في دار كريستي للمزادات بالعاصمة البريطانية لندن.
... التفاصيل

قرأت في كتاب يختص بالعلوم و الفنون في الحضارة الإسلامية عن فن الكتب عند العرب منذ القدم , أعجبت كثيراً بالاهتمام العربي بطريقة الإخراج في زمن يفتقر الإمكانيات الفنية المتاحة بهذا الشكل المتوسع حالياً لكن رغم ذلك نُجبر على التأمل و الانبهار بالخطوط و الملامح العربية في مخطوطة قديمة أو صفحة من كتاب يعود إلى عصر عتيق ! سأكتب هنا الجزء الذي تحدث عن إخراج الكتاب , تحدث أولاً عن الخطوط المتوفرة سابقاً كالخط المسند و النسخ و الكوفي و الثلث و الأندلسي و لن ننسى كيف تطور و اضيفت له الزخرفة و الأوراق و الأزهار على رأس الحرف أو اسفله ... التفاصيل

إن فن الزخرفة الإسلامي – بقسميه :النباتي والهندسي – ذو خصائص متميزة,منحه إياها الفنان المسلم,فكان بهذا فناً إسلامياً خالصاً,ونجمل بعض هذه الخصائص بمايلي:
1- إنه فن إسلامي:
صحيح ان فن الزخرفة قديم,ولكن المسلمين طوروه,وحوروه,وأدخلوا إليه كل جديد.وساروا به أشواطاً بعيدة حتى بات فناً إسلامياً باعتراف جميع الدارسين لهذا الفن,وقد أطلق عليه الدارسون الغربيون مصطلح "الأرابيسك" تأكيداً لهذا المعنى وتخصيصاً له.
2- الحركة:
من ميزات هذا الفن أنه يلزم عين المشاهد بالحركة,أو بالحركة والتوقف ثم الحركة,فهو فن يأخذ بيد المشاهد ويتجول به في جميع ردهات اللوحة..أو المساحة المزخرفة.
... التفاصيل

البدعة بمعناها الاصطلاحي الشرعي ضلالة يجب الابتعاد عنها وينبغي التحذير من الوقوع فيها ما في ذلك غيب ولا خلاف و أصل ذلك قول رسول الله صلى الله تعالى عليه و سلم قيما اتفق عليه الشيخان من احدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد وقوله فيما رواه مسلم:إن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالةولكن ما هو المعنى المراد من كلمة بدعة هذه ؟
... التفاصيل

من المعلوم أن فن الزركشة من أرقى الفنون التي يتميز بها الصانع العربي الماهر، وزركشة كسوة الكعبة المشرفة على وجه الخصوص لها سمات تحفّ بها القداسة لتضيف صفحات رائعة للفن الإسلامي الذي يبهر العيون، ويشرح القلوب، ويشيع في أنحاء المكان شعورا طاغيا بالعظمة والجلال تنتفض له قلوب المؤمنين.   ... التفاصيل

يُعَدُّ بئر زمزم من العناصر المهمة داخل المسجد الحرام، وهي أشهر بئر على وجه الأرض لمكانتها الروحية المتميزة وارتباطها في وجدان المسلمين عامة، والمؤدين لشعائر الحج والعمرة خاصة. 
وهي تلك البئر المباركة التي فجرها جبريل عليه السلام بعقبه لإسماعيل وأمه -عليهما السلام-، حيث تركهما خليل الله إبراهيم -عليه السلام- في ذلك الوادي القفر الذي لا زرع فيه ولا ماء. وذلك حين نفد ما معهما من زاد وماء، وجهدت هاجر وأتعبها البحث ساعية بين الصفا والمروة ناظرة في الأفق البعيد علها تجد مغيثًا يغيثها، فلما أيست من الخلق أغاثها الله -عز وجل- بفضله ورحمته
... التفاصيل

الكسوة الشريفة من أهم مظاهر التبجيل والتشريف لبيت الله الحرام، ويرتبط تاريخ الكسوة بتاريخ الكعبة نفسها؛ لذلك اهتم المسلمون بكسوة الكعبة المشرفة، وصناعتها، والإبداع فيها، وتسابقوا لهذا الشرف العظيم حتى جعلوا يوم تبديلها من كل عام احتفالاً مهيباً لا نظير له؛ فما قصة هذه الكسوة المشرفة التي برع في صناعتها أكبر فناني العالم الإسلامي؟ ... التفاصيل

تُعَدّ زيارة المسجد النبوي الشريف بالمدنية المنوَّرة من أشرف معالم العمر، وأعزّ وقائع الدهر؛ لأنها تزعج القلب الساكن، فترحل به إلى أشرف البقاع وأطهر الأماكن، وتُحلق به في آفاق السمو الروحي الذي يضع عن نفس المؤمن آثار التراب، وأثقال الرَّغام، وأغلال الحُطام، فتسمو به بعيدًا وراء حدود الزمان لتسترجع ذكريات جليلة عن رسول الله –صلى الله عليه وسلم-. ... التفاصيل

تسمى الأعمدة بالأساطين أو السواري، ويُقصد بها القوائم التي يرتكز عليها السقف. وكان الصحابة (رضي الله عنهم) والسلف من بعدهم يتحرون الصلاة عند تلك الأعمدة أو الأساطين التي كانت لا تخلو من جلوس النبي (صلى الله عليه وسلم) ونومه وتهجده بل وحياته. وبما أن جلوسه (صلى الله عليه وسلم) كان عند هذه الأسطوانات تحديدًا؛ فكانت هذه الأعمدة محلا لنزول الكثير من الآيات القرآنية، وورود الأحاديث النبوية، وارتياد جبريل (عليه السلام) على النبي (صلى الله عليه وسلم). ... التفاصيل

شرع الله للمسلمين عيدين اثنين في الإسلام لا ثالث لهما فشرع كل عيد بعد عبادة عظيمة وركن من أركان الإسلام.
أحدهما عيد الفطر، والآخر عيد الأضحى.
أما عيد الفطر فقد شرع في أول يوم من شهر شوال بعد الفراغ من عبادة الصيام والقيام وغيرهما من أنواع القربات التي يتقرب بها العباد إلى الله في شهر رمضان المبارك
... التفاصيل

قال تعالى: إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ. وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ. لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ. تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ. سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ. .
هذه إحدى سور القرآن الكريم تتحدث عن حدثين مهمين في حياة الإنسان، وبأسلوب أخَّاذ وعرض رائع، يستدعي الفكر للتأمل، ويستدعي العقل لمتابعة الحديث في شغف، ومواصلة التدبُّر في عمق ولهف، لينهي إلى القلب خلاصة تدبره بما يملأ القلب إيماناً وحكمة، هذان الحدثان هما :
أولاً: إنزال القرآن الكريم على فرد من أفراد الإنسان اصطفاه الله لرسالته من دون وساطة بينه وبين خليفته هو محمد بن عبد الله العربي الأمي
... التفاصيل

اختلف العلماء في سبب تسميتها بليلة القدر على أقوال:
القول الأول: لأن الله تعالى يقدّر فيها الأرزاق والآجال وما هو كائن.
قال عبد الله بن عباس : "يكتب في أم الكتاب في ليلة القدر ما هو كائن في السنة من الخير والشر والأرزاق والآجال، حتى الحُجّاج. يقال: يحج فلان، ويحج فلان".
وقال الحسن ومجاهد وقتادة: "يبرم في ليلة القدر في شهر رمضان كل أجل وعمل وخلق ورزق، وما يكون في تلك السنة"[1].
... التفاصيل

الفن للفن فقط تلك كانت شعارات عصور النهضة الفنية في جميع الدول الأوربية وعليها نشأت كل المدارس الفنية التي أثارت ثورة ونهضة كبري في تلك العصور، ولكن الفن الإسلامي الذي كان له السبق دائما كان له شعار أخر وهو الفن في خدمة الحياة أي أن الفن هو فن تطبيقي يشترك في كل جوانب الحياة فيزين المنازل بعمارة إسلامية رائعة، ويزخرف الأواني والأثاث وكل ما يستخدمه الإنسان في مختلف أوجه الحياة.
... التفاصيل

فور هجرة النبي  - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إلى المدينة المنورة كتب دستورًا تاريخيًا[1]، وقد أطنب فيه المؤرخون والمستشرقون على مدار التاريخ الإسلامي، واعتبره الكثيرون مفخرة من مفاخر الحضارة الإسلامية، ومَعلَمًا من معالم مجدها السياسي والإنساني..
 إن هذا الدستور يهدف بالأساس إلى تنظيم  العلاقة بين جميع طوائف وجماعات المدينة، وعلى رأسها المهاجرين والأنصار والفصائل اليهودية وغيرهم، يتصدى بمقتضاه المسلمون واليهود وجميع الفصائل لأي عدوان خارجي على المدينة..  
... التفاصيل

 يقول الله سبحانه وتعالى في كتابه المجيد: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَاءتْكُمْ جُنُودٌ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحاً وَجُنُوداً لَّمْ تَرَوْهَا وَكَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيراً9 إِذْ جَاؤُوكُم مِّن فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنكُمْ وَإِذْ زَاغَتْ الْأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا10 هُنَالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ وَزُلْزِلُوا زِلْزَالاً شَدِيداً11 وَإِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ مَّا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا غُرُوراً12 وَإِذْ قَالَت طَّائِفَةٌ مِّنْهُمْ يَا أَهْلَ يَثْرِبَ لَا مُقَامَ لَكُمْ فَارْجِعُوا وَيَسْتَأْذِنُ فَرِيقٌ مِّنْهُمُ النَّبِيَّ يَقُولُونَ إِنَّ بُيُوتَنَا عَوْرَةٌ وَمَا هِيَ بِعَوْرَةٍ إِن يُرِيدُونَ إِلَّا فِرَاراً13 وَلَوْ دُخِلَتْ عَلَيْهِم مِّنْ أَقْطَارِهَا ثُمَّ سُئِلُوا الْفِتْنَةَ لَآتَوْهَا وَمَا تَلَبَّثُوا بِهَا إِلَّا يَسِيراً14 وَلَقَدْ كَانُوا عَاهَدُوا اللَّهَ مِن قَبْلُ لَا يُوَلُّونَ الْأَدْبَارَ وَكَانَ عَهْدُ اللَّهِ مَسْؤُولاً15 قُل لَّن يَنفَعَكُمُ الْفِرَارُ إِن فَرَرْتُم مِّنَ الْمَوْتِ أَوِ الْقَتْلِ وَإِذاً لَّا تُمَتَّعُونَ إِلَّا قَلِيلاً [الأحزاب:9ـ16].   مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً[الأحزاب:22ـ23] ... التفاصيل

دأب المستشرقون منذ سنوات عديدة على تكرار شبهة ضد القرآن كانوا يعتقدون أنها شبهة قوية ، فذكروا أن ورود اسم "هامان" كأحد المقربين إلى فرعون في عهد موسى عليه السلام خطأ تاريخي ، فالتوراة لم تورد اسم هامان عند ذكرها قصة موسى عليه السلام ، وبني إسرائيل مع فرعون ، كما لم يذكر هذا الاسمَ أي مؤرخ يوناني قديم ، ولم يرد اسمه في أي نص تاريخي قديم يتكلم عن تاريخ مصر القديم ، ولم يرد هذا الاسم إلا في سِفْر "أستير" في التوراة، حيث ورد فيه أن ملك بابل "أحشوبروش" ... التفاصيل

حقب كثيرة تلك التي مرت على نشاة الكون ووجوده , إنها تقدر ببلايين السنين التي لم يستطع العلماء لها إحصاء إلى الآن (1) ومع ذلك فإن ما سجل في القرآن الكريم عن كيفية النشأة  يبدو وكأنه كتب الآن بعد غزو الفضاء , وإطلاق المراكب الفضائية التي لا تفتأ تصور ما في الكون من عجائب كل حين , يقول الله سبحانه وتعالى " ثم استوى إلى السماء وهي دخان فقال لها وللأرض ائتيا طوعا أو كرها قالتا أتينا طائعين " (2) (فصلت : 9 – 11 ). ... التفاصيل

تعتبر البيئة التي شهدت ختم النبوة ذات دلالة هامة حول علاقة الرسالة بالواقع والسياق الجغرافي والتاريخي الذي بدأت فيه، كما أن معرفتها مهمة في فهم طبيعة الرسالة الخاتمة وخصائصها، والإلمام بهذه البيئة يكتنفه الكثير من الصعوبات والغموض , لاسيما فيما يخص الواقع الديني الذي كان سائداً آنذاك، إذ المراجع التاريخية حول هذه المرحلة وفي الجانب الديني بالخصوص قليلة جداً، وما وجد منها لا يفيد في الموضوع , إلا إشارات ودلالات عامة لا تفسر العقلية والتفكير الديني الذي ... التفاصيل

في القرآن الكريم أخبار تاريخية كثيرة بعضها ورد ذكره في التوراة , وبعضها الآخر ورد في الإنجيل, وبعضها تداول على ألسنة الناس , وبعضها لم يرد ذكره إلا في القرآن الكريم وحده . 
وقد وقف كثير من المؤرخين من غير المسلمين مواقف متناقضة من هذه الأخبار , أغلبها كان قائما على محاولة الشك فيما جاء في القرآن الكريم , حتى تطور علم الآثار ودراسته في العصر الحديث , وبدأت  توضح كثير من الحقائق والأخبار التارخية
... التفاصيل

حين نتساءل بطريقة لغة الفقهاء ونحن نتحدث عنهم, ما هو محل النزاع في جدلية العلاقة بين المثقف والفقيه, أو بطريقة لغة المثقفين ونحن نتحدث عنهم كذلك, ما هو جوهر الإشكالية في جدلية هذه العلاقة؟
عند النظر المعرفي والموضوعي لمحل النزاع, أو لجوهر الإشكالية في هذه الجدلية, فإن هذا النظر يحيل إلى إطار مزدوج له علاقة بالمثقف من جهة, وله علاقة بالفقيه من جهة أخرى, بحيث لا يمكن أن نحمل المثقف بمفرده تبعة التأزم في هذه الإشكالية
... التفاصيل

للنمسا مكانةٌ خاصة في تاريخ العلاقات بين المسلمين والغرب؛ حيث كانت أبواب النمسا مسرحًا لمواجهة عسكرية ما بين جيوش الدولة العثمانية بقيادة "كارا مصطفى باشا" في العام 1683م وبين الجيوش النمساوية، وهي المعركة التي شهدت تراجعًا لجيوش العثمانيين وأوقفت فتوحاتهم في أوروبا على منطقة البلقان، وعلى الرغم من هذا التاريخ الحربي إلا ان المسلمين في النمسا يعيشون حياةً طبيعيةً نسبيًّا، لكنهم بالتأكيد ينتظرون شهر رمضان من أجل تذكير أنفسهم بقيمهم الإسلامية وبالعادات التي تركوها في أوطانهم الأصلية.
... التفاصيل

في اليابان يعيش المسلمون وذلك على الرغم من بُعد المسافة نسبيًّا بين هذه الدولة التي يطلقون عليها اسم "بلاد الشمس المشرقة" وبين الدول الإسلامية، إلا أن في ذلك دليلاً على أن الإسلام دينٌ عالمي لا يعترف بأية حواجز جغرافية، وفي هذه البلاد يشكل المهاجرون غالبية المجتمع الإسلامي القليل عدد أفراده؛ حيث يصعب أن تجد مسلمًا من أهل البلاد وإن كان هناك مسلمون يابانيون؛ لذا يمثل شهر رمضان فرصةً للمسلمين من أجل ممارسة شعائر دينهم في أجواء احتفالية تذكِّرهم بالوضع في بلادهم التي جاءوا منها.
... التفاصيل

لا تعتبر البلاد الإيطالية غريبةً عن الإسلام؛ فقد خضع بعضٌ منها ذات مرة للسيادة الإسلامية؛ حيث كانت جزيرة "صقلية" تابعةً للدولة الإسلامية في فترة من فترات التاريخ الإسلامي الباهر، ومنها خرج الشاعر والمفكِّر "ابن حمديس الصقلي"، كما أنَّ عادات المجتمع الإيطالي- على الرغم من الطابع الغربي لها- تقترب من عادات المدن الساحلية العربية، مثل مدينة "الإسكندرية" المصرية ومدينة "سوسة" التونسية، بالإضافة إلى تواجد العديد من الجنسيات العربية والإسلامية التي تعيش على الأراضي الإيطالية.
... التفاصيل

من فضل الله تعالى على العالم الإسلامي أن جعل ماليزيا من البلاد الإسلامية، فهي دولة متحضرة إلى حدٍّ كبير، فتتمتع بنموٍ اقتصادي متسارع وصناعات متطورة، إلى جانب المنظومة الاجتماعية والإنسانية بها، ويعتبر المسلمون المجتمع الرئيسي في هذه البلاد التي تتسم أيضًا بتعدد الأعراق فيها، وللمسلمين الماليزيين العادات والتقاليد الخاصة بهم، والتي تعتبر من التقاليد الشعبية أيضًا؛ نظرًا لأنَّ غالبية أفراد البلاد من المسلمين.
... التفاصيل

يعيش المسلمون الروس في مجتمع غير مسلم وبالتالي تتأثر حياتهم كثيرًا بالنظر إلى اختلاف العادات والتقاليد ما بين المجتمع الإسلامي في روسيا وبين باقي أفراد المجتمع الذي يدين غالبية أفراده بالمسيحية الأرثوذكسية، لكن على الرغم من ذلك فإن المسلمين يتمسكون بدينهم وينتهزون فرصة شهر رمضان الكريم من أجل تثبيت دعائم دينهم وثقافتهم في نفوس أفراد المجتمع الإسلامي الروسي.
... التفاصيل

تعتبر تركيا واحدةً من أكبر البلاد الإسلامية وأكثرها إسهامًا في بناء الحضارة الإسلامية، سواء على المستوى السياسي أو الثقافي، فقد كانت الدولة التركية الحديثة مهدًا لانطلاق الإمبراطورية العثمانية التي شهدت في فترات ازدهارها فتوحاتٍ إسلاميةً عديدةً أضافت الكثير إلى الحضارة الإسلامية، سواءٌ من ناحية عدد المسلمين الذين دخلوا الدين بعد فتح هذه البلاد، وبخاصة في أوروبا، أو من ناحية ما أدَّت إليه هذه الفتوحات من احتكاك المسلمين بالحضارات الأخرى.
... التفاصيل


تفصل دولةَ النرويج عن معظم بلاد العالم الإسلامي قارةٌ كاملةٌ هي قارةُ أوروبا، وذلك جنوبًا، وتقريبًا قارة أخرى كاملة هي قارة آسيا وذلك شرقًا؛ حيث تقع النرويج في أقصى الشمال الأوروبي، وتقريبًا- مثلها مثل باقي الدول الإسكندنافية- تقع على حافة الدائرة القطبية الشمالية، لكن ولله الحمد هناك مسلمون في هذه الأصقاع يمارسون شعائر الدين ويسبِّحون بحمد ربهم جل وعلا.
... التفاصيل

تعتبر تونس من الدول التي ساهمت بقدر كبير في الحضارة الإسلامية على المستويين الفكري أو الاجتماعي ويكفي المجتمع التونسي فخرا أنه يضم مسجد "الزيتونة" الذي يعتبر من المراكز الثقافية البارزة في العالم العربي والإسلامي، والمسلمون في تونس لهم عادات وتقاليد خاصة خلال شهر رمضان مثلهم في ذلك مثل مختلف الشعوب الإسلامية مما يوضح التنوع الثقافي للمجتمعات الإسلامية في إطار من وحدة المفاهيم الدينية الإسلامية.
... التفاصيل

للمسلمين في شهر رمضان المعظم العديد من العادات والتقاليد التي تختلف باختلاف البلد التي يعيشون فيها فبالإضافة إلى الفروض والطاعات التي يدعو الدين الإسلامي إلى الالتزام بها في شهر رمضان، تفرض الثقافات المختلفة عاداتها وتقاليدها على سلوكيات المسلمين خلال الشهر الكريم، والهند ليست استثناء من هذه القاعدة، فهذا البلد يعتبر من البلاد متعددة الثقافات في العالم وبالتالي ... التفاصيل

أمنْ تذكر جيرانٍ بذى ســــلمٍ
مزجْتَ دمعا جَرَى من مقلةٍ بـــدمِ

أَمْ هبَّتِ الريحُ مِنْ تلقاءِ كاظمـــةٍ
وأَومض البرق في الظَّلْماءِ من إِضـمِ

فما لعينيك إن قلت اكْفُفا هَمَتــا
وما لقلبك إن قلت استفق يهــــمِ
... التفاصيل

للنبي محمد صلى الله عليه وسلم الفضل الأعظم في الارتقاء ـ حضارياً ـ بمستوى العرب، بعد عصور الظلام في أوربا، وعهود الجهل في الجزيرة العربية، وفي هذه المقالة نحاول أن نثبت هذه الحقيقة، ليس فقط من أفواه العلماء المسلمين، بل من أفواه المفكرين والباحثين من غير المسلمين ... التفاصيل

ان قراءة متأنية لسور القرآن الكريم والقيام بمسح علمي للآيات القرآنية ومحاولة تأويل ذلك بشكل موضوعي من خلال ربط المذكور بالاختصاصات العلمية المختلفة لنجد بان العقل البشري غير مؤهل وقادر بتاتا حتى عن تصور الحقائق الدامغة الواردة في بعض الآيات وان قسما من التأويلات مستقاة من مراجع أجنبية والقسم الآخر نتاج الكاتب خلال سنين عديدة من البحث والتقصي . ولغرض إيصال هذه الحقائق الى القارئ وجعلها مفهومة ارتائى الكاتب الى تبويـبها وحسب الاختصاصات العلمية بقصد التبسيط والتفهيم والله من وراء القصد .
... التفاصيل

كثيراً ما تعرض أركون في مؤلفاته ومقابلاته لموضوع الحداثة، سواء داخل الفكر الأوروبي، أو الفكر العربي الإسلامي. وكان دائماً يقيم تمييزاً بين التحقيب الزمني لتاريخ الفكر في كلتا الجهتين. فنحن عندما كنا حداثيين أو عقلانيين إبان العصر الذهبي للحضارة العباسية والأندلسية، كانت أوروبا تغطّ في نوم عميق: أي في ظلمات العصور الوسطى. وعندما استيقظت أوروبا في القرن الثاني عشر وترجمت علوم العرب ... التفاصيل

بدأت محاولات الاصلاح الديني والمدني والاجتماعي بأفق جديد في العصر الحديث في مصر مع جهود رفاعة رافع الطهطاوي (1801ــ 1873) الذي درس على الشيخ حسن العطار في الأزهر، ثم ابتعث الى باريس وتعرف على الغرب مباشرة، وبعد عودته عمل مترجما ورئيسا لمدرسة اللغات الجديدة ورئيسا لتحرير الجريدة الرسمية((الوقائع المصرية)). غير ان عمله الأهم كان في حقل الترجمة، فضلا عن مؤلفاته العديدة ... التفاصيل

تتعدد جوانب الإشكالية في طريقة تفكير المسلمين اليوم بأزمتهم وبالسبيل الأنسب للتعامل مع تلك الأزمة . لكن هناك مشكلةً أساسية تتمثل في أننا كمسلمين نظن أنه بما أن الإنسان المسلم يطبِّقُ وحي الله سبحانه وتعالى وبما أن الله مطلقٌ وغيبيٌ فهو  –  أي ذلك الإنسان المسلم - أيضاً يتحرك في نطاقٍ شبهِ مطلقٍ أو شبه غيبيٍ ولا يتحرك في حدود الزمان والمكان . والنتيجة المنطقية لهذا إذاً أن نعتبر أن ذلك الإنسان خارج الزمان والمكان بما أنه يتعامل مع الوحي ، وهذا مبدأٌ خطيرٌ جداً يجعلنا دائماً في ذبذباتٍ بين التشاؤم والتفاؤل ، نتفاءلُ لأننا نظن أننا خارج قوانين الزمان و المكان وأننا لذلك ... التفاصيل

 في زمن تحتويه منظومة التناقضات لتؤسس ثنائيات يتفاعل فيها السلب والإيجاب..ما هو شرعي وما هو وضعي ، ما هو مقدس وما هو مدنس، كانت هذه النظرة تشكل أساس تقويض دائم لمسلمات الإنسان المسلم، الذي تأسست نظرته للعالم ضمن ثقافة إسلامية استهلكت الإطار الفقهي الكلاسيكي ، وهي التي يُطلب منها استيعاب الواقع الحضاري الجديد.
1- إشكالية المحظور والقُدسي: قصة الخلق
- نموذج لتحليل النسق-
عند الانتقال داخل المجتمع نجد أن دائرة المقدس تتسع فيه لتتقاطع مع ما هو مدنس. كما تتسع فيه أحيانا دائرة المدنس لتتداخل مع المقدس. مع العلم أن الفصل التام بين (المقدس) و(المدنس)، لا يساعد في فهم الظاهرة الدينية.
إن أزمة التقديس هاته تعني " انحسار دائرة المقدس على صعيد الفرد وعلى صعيد المجتمع، وذلك ب " تدنس" عناصر كثيرة كانت ، إلى عهد قريب، معدودة من متعلقات المقدس بل من صلبه" (1).
... التفاصيل

يؤسس القرآن الكريم لفلسفة إسلامية متميزة في رؤية الكون .. والحياة .. والعلاقات بين الأحياء .. وفي هذه الفلسفة الإسلامية المتميزة معالم رئيسية ، يمكن أن نشير إلى عدد منها .. وذلك من مثل :   ( أ ) أن الواحدية والأحدية – التي تبلغ قمة التنزيه والتجريد – هي فقط للذات الإلاهية : ﴿ قل هو الله أحد ( 1) الله الصمد ( 2 ) لم يلد ولم يولد ( 3 ) ولم يكن له كفوا أحد ( 4 ) ﴾ [ ألإخلاص : من 1-4 ] . ﴿ ليس كمثله شيئ وهو السميع البصير ﴾ . [ الشورى : 11 ] فكل ما خطر على بالك ، فالله ليس كذلك .  ... التفاصيل

خليل شمشام الباحث في أصول الدين و أستاذ فيزياء الفلك بجامعة أكسفورد، يشكل واحدا من أهم رموز التيار الفكري العلمي الذي ينادي بالأخذ بالاعتبار بالبعد الروحاني بالقياس إلى إي محاولة علمية للبحث حول الوجود. حول علاقة العلم بالإيمان وتقاطع المنهجية العلمية بالروحانية كان لنا معه هذا الحوار. 
س - لعل أكثر الانتقادات الكلاسيكية التي نسمعها حول علاقة العلم بالدين، بأنه يصعب التوفيق بين المنهج العلمي الصارم الذي ينصب على الوجود المادي وبين المنهج الديني الروحاني، وبالتالي التشكك في إمكانية التوفيق بين ما يتصورونه ضدين، هل هناك بالفعل في رأيك مثل هذه القطيعة التي تفصل بين هذين بين العلمين؟؟  
... التفاصيل

في وهج نور الشريعة وضياء الحقيقة سلك الاخيار طريقهم الى النور المطلق الذي أذابت محبته قلوب العاشقين الربانيين فسبحت في بحار النور تستقي وتسقى وتستضيء وتضيء وتحرق رداء انيتها بنار عشقها الابدي فتحقق لاولئك الصفوة الاخيار ربانيتهم حين خلعوا ربقة انيتهم , وارتشفوا من المعين المحمدي نورانيتهم المتألقة فكانوا ذخائر الله في الوجود وانواره في الاكوان , رضي الله عنه تعالى عنهم وعنا بهم ,وزج بنا في زمرتهم في الدنيا والدين .
 
... التفاصيل

سؤال: ما حكم شد الرحال لزيارة ضريح الرسول صلى الله عليه وسلم؟
جواب: لقد عبر علماء الأمة بأن الزيارة من أشرف القربات وآكد المندوبات، وهل شرفت المدينة إلا بالحبيب محمد صلى الله عليه وسلم. وقد أوجب الزيارة كثير من المالكية والحنفية وجمهور الظاهرية. ومن الشافعية قال الإمام النووي: واعلم أن زيارة ضريح النبي صلى الله عليه وسلم من أهم القربات وأنجح المساعي... وينوي الزائر من الزيارة التقرب وشد الرحل والصلاة فيه: مجموع شرح المذهب – النووي.
... التفاصيل

أول ما تحرك رسول الله صلى الله عليه وسلم بداية الأمر في ضوء ﴿إقرأ﴾ و﴿قم فأنذر﴾ كان قد تحرك على صعد ثلاث :
-صعيد الإنسان،
-وصعيد المجتمع والدولة،
-وصعيد الحضارة،   فكانت المرحلة المكية من الدعوة الإسلامية هي التركيز على بناء الإنسان الرسالي النوعي الجديد الذي عليه أن يحمل أعباء الرسالة الجديدة للعالم أجمع بكل ما تحمله من أبعاد متعددة مراعية مرحلة النضج العقلي والحضاري التي بلغتها البشرية وما ستبلغه في المستقبل القريب
... التفاصيل

أفضل ممثل لصفة “الرب” لله تعالى هو سيدنا محمد صلى الله تعالى عليه و سلم ،. أي هو أفضل من يمثل هذا الاسم من الأسماء الحسنى حتى بين سائر الأنبياء، لأنه كان صاحب فطرة متميزة. ولا شك أن الصحابة الذين تلقوا التربية منه كانوا أفضل الناس من بعد الأنبياء. فليس في الإمكان رؤية أو تنشئة نماذج أخرى من أمثال أبي بكر أو عمر أو عثمان أو علي . ليس هؤلاء فحسب، بل لا يمكن الوصول إلى مرتبة أي صحابي آخر،؛ لأن هؤلاء تربوا على يد رسول الله صلى الله تعالى عليه و سلم .، وهناك ... التفاصيل

النص الديني أو الإسلامي أو الأصيل أو الروحي أو الإيماني أو الصوفي. كلها مصطلحات تقع ضمن دائرة مصطلح أعم وأشمل هو مصطلح : الإسلامية (إسلامية النص) بصفة هذا الأخير يسعى إلى التأسيس لمفهوم أشمل, تراعى فيه مفاهيم رؤية جديدة أساسها الخلفية السياسية, وبهذا يفارق باقي المصطلحات الأخرى (ديني, صوفي, إيماني, روحي) التي قد تحتمل منظورات مغايرة, تتماشى مع مفاهيم عقائدية أخرى : (مسيحية, يهودية, بوذية).
... التفاصيل

 العيد مظهر من مظاهر الدين، وشعيرة من شعائره المعظمة التي تنطوي على حكم عظيمه، ومعان جليلة، وأسرار بديعة لا تعرفها الأمم في شتى أعيادها.
* فالعيد في معناه الديني شكر لله على تمام العبادة، لا يقولها المؤمن بلسانه فحسب، ولكنها تعتلج في سرائره رضا واطمئنانا، وتنبلج قي علانيته فرحا وابتهاجا، وتسفر بين نفوس المؤمنين بالبشر والأنس والطلاقة، وتمسح ما بين الفقراء والأغنياء من جفوة.
... التفاصيل

شرعت الأعياد في الاسلام لحكم سامية ولمقاصد عالية، فالعيد فرصة للفرح ولتقوية الروابط الاجتماعية، وهناك سنن وآداب وصى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم في الاحتفال بالأعياد.
ان الأعياد في الاسلام شرعت لحكم سامية ولأغراض نبيلة منها ان تكون فرصة للترويج عن النفس من هموم الحياة وشرعت الأعياد أيضا لتكون فرصة لتوطيد العلاقات الاجتماعية ونشر المودة والرحمة بين المسلمين، وشرعت الأعياد لكي نشكر الله تعالى على تمام نعمته وفضله وتوفيقه لنا على اتمام العبادات.
و تختلف
... التفاصيل

العيد اسم لكل ما يعتاد، وعاد إليه رجع وبابه قال وعودة أيضاً، وعيّدتُ تعييداً شهدت العيد، وعاد إلى كذا وعاد له أيضاً، يعود عودة وعوداً صار إليه وفي التنزيل ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه ، وفي المثل السائر العود أحمد والمعاد بالفتح المرجع والمصير، والآخرة معاد الخلق، وعدت المريض أعوده عيادة والعائدة العطف والمنفعة، يقال هذا الشيء أعود عليك من كذا أي أنفع وفلان ذو صفح وعائدة أي ذو عفو وتعطف وتلطف، ... التفاصيل

يثير التركيب اللغوي الذي يشتمل على الحلم والرؤيا قضايا عديدة ، فهو من ناحية أحد أنماط الترميز البسيط الذي نطلق عليه التمثيل الكنائي« Allegory » ، الذي يعني أنَّ الدال له مدلول واحد ، وهو يختلف عن الرمز الذي يعني أنَّ الدال يشتمل على دلالات متعددة ، وبمعنى آخر أنَّ التمثيل الكنائي مغلق الدلالة أما الرمز فإنه مفتوح الدلالة  ويدل التركيب اللغوي في الوقت نفسه على ظاهر ـ ليس هو المراد ـ وعلى باطن هو المقصود ، ويخرج المتلقي من المعنى الظاهري إلى الباطني ، ومن ثم فإنَّ هناك إخفاءً للدلالة التي تم التعبير عنها بكيفية ... التفاصيل

إن حديث القرآن عن الآتي ، أي الزمن الغيبي، غالبا ما يقترن بما يمكن أن يؤطره هذا الزمن من الأحداث وذلك لكي يكون له وجود ملموس، ويخرج عن دائرة التجرد، من ذلك حديثه عن زمن الخلود. والخلود هو تبري الشيء من اعتراض التغيير والفساد و"الخلد اسم للجزء الذي يبقى من الإنسان على حالته، فلا يستحيل ما دام الإنسان حيا استحالة سائر أجزائه، وأصل المخلد الذي يبقى مدة طويلة ومنه رجل مخلد، الذي يبقى مدة طويلة، ومنه قيل مخلد، لمن أبطا عنه الشيب، والخلود ... التفاصيل

نقصد بالزمان الدنيوي، الزمان الطبيعي المحسوس الذي يخضع لتقديراتنا الذاتية، الغير المتعالي عن أدواتنا المعرفية، المنضبط لقدراتنا الإدراكية، المتوقف على حركة الشمس، والقمر، المؤطر لحركات وسكنات سائر الخلائق في الحياة الدنيا، المبتدئ ببداية خلق الكون، والمنتهي بقيام الساعة.
فالله عز وجل خلق الدنيا وخلق لها الزمان، المقدر لرحلتها العمرية، والمنظم لحركة الاستخلاف فيها كما قال ابن جزم:ولا شك في أن الله تعالى إذ خلق الجسم فإنما يخلقه في زمان ومكان فإن لا شك في ذلك .  
... التفاصيل

زمن العروج هو الفترة الزمنية التي يستغرقها عروج الأمر إلى الله أو عروج الملائكة حاملة هذا الأمر أو غيره إلى الله عز وجل، وقد جاءت آيتان في القرآن الكريم تشيران إلى هذا الزمن أولاهما آية السجدة والتي يقول كان مقداره ألف سنة مما تعدون" . وثانيتهما، أية المعارج، والتي يقول الله فيها:" تعرج الملائكة والروح إليه في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة فاصبر صبرا جميلا " .والعروج، الميل والانعطاف عبر مسار، وطريق مستقيم، لا يعرف الانعراج، والانعطاف، والمسارات ... التفاصيل

وهو الزمن الذي يفترض في الذهن، ويحكم العقل البشري بإمكانية وقوعه، وقد أشار القرآن الكريم إلى هذا النوع من الزمان في سورة القصص فقال عز من قائل:<<قل أرايتم أن جعل الله عليكم الليل سرمدا إلى يوم القيامة، من إله غير الله يأتيكم بضياء، أفلا تسمعون، قل أرايتم أن جعل الله عليكم النهار سرمدا إلى يوم القيامة، من إله غير الله يأتيكم بليل تسكنون فيه، أفلا تبصرون، ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه، ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ... التفاصيل

إن مما أخبر الله عز وجل به عباده، حياة البرزخ تلك الحياة التي تتميز بزمن تختلف مقاييسه عن مقاييس الزمن الذي نعيش فيه، والزمن المقبلين عليه، فمسيرة الإنسان في هذه الحياة وما بعدها، تمر بمراحل ثلاث: مرحلة دنيوية، تبتدئ بميلاد وتنتهي بوفاة، ومرحلة تربط هاته الوفاة بالبعث وهي حياة البرزخ، ورحلة أخيرة تبدأ من قيام الساعة إلى ما شاء الله لها أن تستمر أو تنتهي. يقول عز من قائل: فأماته الله مائة عام ثم بعثه، قال كم لبثت، قال : يوما أو بعض يوم، قال: بل لبثت مائة عام فانظر إلى طعامك وشرابك لم يتنسنه .
... التفاصيل

مقاييسه عن مقاييس الزمن الذي نعيش فيه، والزمن المقبلين عليه، فمسيرة الإنسان في هذه الحياة وما بعدها، تمر بمراحل ثلاث: مرحلة دنيوية، تبتدئ بميلاد وتنتهي بوفاة، ومرحلة تربط هاته الوفاة بالبعث وهي حياة البرزخ، ورحلة أخيرة تبدأ من قيام الساعة إلى ما شاء الله لها أن تستمر أو تنتهي. يقول عز من قائل: فأماته الله مائة عام ثم بعثه، قال كم لبثت، قال : يوما أو بعض يوم، قال: بل لبثت مائة عام فانظر إلى طعامك وشرابك لم يتنسنه ... التفاصيل

يثور التساؤل الحائر: لماذا فقدت الصلاة قدرتها على بث الراحة والسلام بين جنبات نفوسنا المكدودة؟
وكيف يمكننا أن نستعيد الطاقة الكامنة فى العبادات المختلفة بحيث تؤدى دورها فى بعث الراحة والسكينة والسلام النفسى بداخلنا؟
قد يثور البعض محتجا بأن علينا أن نؤدى العبادات المختلفة طاعة لله بدون النظر للفائدة المتحققة منها، ولكننى أحسب أن العبادات ما شرعت إلا لتضبط إيقاع حياتنا ولتضمن التوازن السوى بين جنبات نفوسنا وتملأها
... التفاصيل

لا يختلف اثنان على أهمية ليلة القدر ومكانتها في حياة المسلمين، فهي الليلة التي أنزل فيها القرآن، يقول الله تعالى: إنا أنزلناه في ليلة القدر [ القدر ].
وهي الليلة المباركة التي قال الله عز وجل فيها: إنا أنزلناه في ليلة مباركة إنا كنا منذرين [ الدخان ]. وهي في شهر رمضان كما قال الله تعالى: شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن
... التفاصيل

الصيام بوجه عام فرض على غير المسلمين من الأمم السابقة، كما قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ)، وليس في القرآن الكريم ولا في السنة النبوية بيان كيفية صيام السابقين، وإن كانت الآية تقول عن مريم -عليها السلام- كما أمرها الله: (فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا)، وهو في ظاهره الإمساك عن الكلام، وقد يكون عن أشياء أخرى. وأخبر الحديث المتفق عليه أن داود كان يصوم يومًا ويفطر يومًا.
والصوم في الإسلام إمساك عن الطعام والشراب والشهوة الجنسية من طلوع الفجر إلى غروب
... التفاصيل

الأشهر المباركة التي تتقدم على رمضان وتبشرنا بإشراقه هي بمثابة مؤشرات وعلامات صامتة وهادئة على قدوم أيام مباركة وظهور بشائرها في الأفق... أيام مليئة بفيوضات تقبل كالسيل الهادر وتحتضن القلوب. ومع اليوم الأول من هذه الأشهر المباركة يحس صاحب كل قلب مؤمن أنه مغمور في جو رمضان. فتجده من اليوم الأول مستعرضا جميع مشاعره المتعلقة بعبوديته مدققا لها لكي يستفيد من بركة الشهر الكريم الذي أصبح منه قاب قوسين أو أدنى حق الاستفادة ويستثمره حق الاستثمار. فكأنه نهض من غفوة فأثَر  ... التفاصيل


 الإسلام يعنى عناية خاصة بالروح، إنها في نظره مركز الكيان البشري ونقطة ارتكازه، إنها القاعدة التي يستند إليها الكيان كله ويترابط عن طريقها، إنها المهيمن الأكبر على حياة الإنسان. إنها الموجه إلى النور. ويكفي أنها صلة الإنسان بالله.
والإسلام- في عنايته الفائقة بتربية الروح- هو دين الفطرة. فالحق أن الطاقة الروحية في الإنسان هي أكبر طاقاته، وأعظمها، وأشدها اتصالاً بحقائق الوجود.
طاقة الجسم محدودة بكيانه المادي وبما تدركه الحواس. وطاقة العقل أكثر طلاقة، ولكنها محدود بما (يُعقل) محدودة بالزمان والمكان. بالبدء والنهاية. ومحكومة بالفناء.
وطاقة الروح
... التفاصيل


يقول الله سبحانه وتعالى في كتابه: إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ* وَمَآ أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ* لَيْلَةُ الْقَدْر خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ* تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ* سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ
... التفاصيل

شهر رمضان من أعز الأشهر على الله عز وجل ، وفيه الكثير من الأعمال الفاضلة  ، وجزاها عند  الله عظيم وعلى هذا يجب على كل مسلم أن يستقبل شهر رمضان بالجد والإجتهاد وعمل القربات ، والتقرب إلى الله الطاعات  .
إن شهر رمضان شهرُ تُضاعف فيه الحسنات ، وتُصفد فيه مرَدَةُ الجان ، وفيه نُغفر ذنوب  ، وتُعتق فيه الرقاب من النار ، وفيه ليلة مباركة  ( ليلة القدر )
... التفاصيل

أقبل الشهر الكريم، أقبل الشهر العظيم، أقبل شهر الخير والبركة، أقبل شهر المغفرة والرحمة، أقبل الشهر الذي أنزل الله تعالى فيه القرآن، أقبل الشهر الذي يتفضل الله تعالى فيه على الصائمين بالعفو والرضوان، فمرحباً به! مرحباً شهر الصيام، مرحباً شهر القيام، مرحباً شهر الصدقة والجود والكرم، مرحباً شهر الندى وحسن الشيم، مرحباً فقد طال اشتياقنا إليك، مرحباً فقد طال انتظارنا لمقدمك، مرحباً فقد تعلقت قلوبنا بظهور هلالك: (اللهم أهله علينا بالأمن والإيمان، والسلامة والإسلام، والتوفيق لما تحب وترضى)*. اللهم آمين. * دعاء رؤية الهلال

... التفاصيل

إن العيد مظهر من مظاهر الدين، وشعيرة من شعائره المعظمة التي تنطوي على حكم عظيمه، ومعان جليلة، وأسرار بديعة لا تعرفها الأمم في شتى أعيادها.
فالعيد في معناه الديني شكر لله على تمام العبادة، لا يقولها المؤمن بلسانه فحسب، ولكنها تعتلج في سرائره رضا واطمئنانا، وتنبلج قي علانيته فرحا وابتهاجا، وتسفر بين نفوس المؤمنين بالبشر والأنس والطلاقة، وتمسح ما بين الفقراء والأغنياء من جفوة.
... التفاصيل

هذا الإنسان الغريب ما هو إلا سلالة من طين، ترابية الأصل تحولت إلى طين لازب، من حمأ مسنون، من صلصال كالفخار، خلقه الله من مادة أرضية تحتوي على جميع العناصر التي تدخل في كيميائية الأرض، بدءا بالجير "الكالسيوم" إلى الحديد والنحاس وغيرها من المعادن (الفلزات واللافلزات) إلى المعادن النادرة ، ويدخل في تركيب مادة جسم الإنسان المادة الرملية "السليكون" ...إلخ. أنت ونحن من التراب، وإلى التراب نعود ... التفاصيل

إنَّ الجانب السطحي من الزمن هو جزءه الميت الخالي من أية فاعلية إنسانية خلاَّقة، في حين أنَّ جُزءَهُ الثاني الأكثر عمقاً هو المعنيُّ باهتمامات المسلم الجادّ الذي يؤرقه أنْ تمضي لحظات الزمن من دون أنْ يُودِعَهَا شيئاً من آثارهِ التَّعَبُّديةِ الخَلاّقة. ومن هنا جاء هذا الارتباط الخفي المتين بين الزمن والعبادات التي يقدمها المسلم بين يدي الله تعالى. فالصلوات الخمس، صلوات مرتبطة بخمسة مفاصل زمانية في اليوم والليلة، وكذلك الزكاة يرتبط فعلها التعبُّدي بالحَوْلِ الذي يحول على المال الذي يُرادُ تزكيته، أَمّا الحجُّ فهو شعيرة تعبدية زمانية ومكانية في الوقت نفسه، وأما الصيام فزمانه شهر رمضان ... التفاصيل

يقول رسول الله  صلى الله عليه وسلم : إن الإيمان ليبلى في جوف أحدكم، كما يبلى الثوب، فجددوا إيمانكم!  فكيف يجدد المسلم إيمانه؟؟
استشعرت حاجتي لذلك كثيراً. فكنت أفزع إلى كتاب في مكتبتي، من الحجم المتوسط، قرأته – وأعيد قراءته، أو استوثق من بعض نصوصه إذا احتجت إلى اقتباس منه. وتعدّى اهتمامي به إلى تفقده لأطمئن على وجوده.. كأنه كنز عظيم!
إنه "المعجزات المحمدية"، جَمَعَه "وليد الأعظمي"، ونشرته دار المعرفة، في بيروت، في عام 1972م.
... التفاصيل

قال تعالى: ووصينا الإنسان بوالديه إحساناً حملته أمه كرهاً ووضعته كرهاً وحمله وفصاله ثلاثون شهراً حتى إذا بلغ أشده وبلغ أربعين سنة قال رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت عليّ وعلى والديّ وأن أعمل صالحاً ترضاه وأصلح لي في ذريتي إني تبت إليك وإني من المسلمين   ( الأحقاف:15) . من المؤكد أن لسن الأربعين ميزة خاصة، فهو سن النبوة واكتمال ... التفاصيل

استخدم النبي صلى الله تعالى عليه و سلم  طرائق وأساليب متنوعة في التربية والتعليم، ومن هذه ما يسميه المختصون في التربية الإسلامية: (التربية بالأحداث) أو (التربية باغتنام الفرص والمناسبات). وهي طريقة في التعلم استخدمها النبي صلى الله تعالى عليه و سلم ليربط بين الثواب والسلوك المرغوب فيه، والعقاب والسلوك غير المرغوب فيه. وكان لهذه الطريقة الأثر البالغ في نفوس المتعلمين وهم الصحابة رضي الله عنهم وكانت استجابتهم سريعة ومباشرة، فكان الواحد منهم إذا نُهِيَ عن شيء أو ربط له النبي صلى الله تعالى عليه و سلم بين ... التفاصيل

قال تعالى: "وسخر لكم ما في السماوات وما في الأرض جميعاً منه إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون" (الجاثية:13)، وقال تعالى: "ثم استوى إلى السماء وهي دخان فقال لها وللأرض ائتيا طوعاً أوكَرْهاً قالتا أتينا طائعين" (فصلت: 11). هاتان آيتان من بين عدد كبير من آيات القرآن الكريم تتحدث بوضوح كبير عن تسخير الكون ككل تبعاً لإرادة الله عز وجل ... التفاصيل

الصيام عبادة وفريضة إسلامية بدليل الكتاب والسنة وإجماع علماء وفقهاء الأمة، وقد أوجبها الله تعالى على عباده ليعبدوه ويطيعوه ويتقربوا إليه من أجل الفوز برضا الله في الدنيا والآخرة. قال تعالى: "يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون" (البقرة: 183). ولفريضة الصيام في شريعة الإسلام مقاصد وغايات عظيمة وعديدة روحية وتربوية وأخلاقية وصحية واجتماعية... وهي جميعها تهدف إلى تربية النفس وتهذيبها وتزكيتها وهدايتها إلى خالقها وإلى سبيل الحق والرشاد... ... التفاصيل

الشمس -أمُّ الضياء- ملكة النجوم في السماء.. نمتطي على عرشها.. تدور ويدور معها أعداد لا حصر لها من الكواكب والكويكبات والمذنبات والسوابح الفلكية.
تسبح في الكون.. وتنهب الفضاء نهباً.. تسير بنا -ونحن لا ندري- إلى مستقرها الذي قدره لها العزيز العليم.
يراها الناس في صفحة السماء -في كل يوم- فتذكرهم بالقدرة العليا الخالقة التي جعلت منها ضياءً، وجعلتها سراجاً، وجعلتها حسباناً، أعظم مما أبدع الإنسان في عالم الحساب طوال حياته كلها.
... التفاصيل

لقد ترسخ في الوعي الانساني العام ان قوله تعالى: لا إكراه في الدين (البقرة / 256)، هو نص الهي مخصوص بحرية الاعتقاد، وباحترام مشيئة الانسان وحقه في اختيار دينه. وانني هنا لا أنفي ما هو مستقر في اذهان الناس ولا ألغيه، بل بالعكس أدعمه وأوسعه. ذلك لانني ارى في المستجدات المدمرة التي طرأت على حياة المسلمين من ارهاب وتكفير وعنف وتسلط ديني ومصادرة للحريات، كل ذلك يدفعنا الى معاودة النظر في ما هو مستقر في افهامنا عن الاسلام واعادة ... التفاصيل

في هذا الحوار، نحاول أن نبحث في تاريخ التصوف في المغرب، وأن نعرف أهم المكونات المشكلة للمشهد الصوفي المغربي. كما يتطرق الحوار إلى معرفة موقع التصوف في بنية الحركات الإسلامية المغربية، والأسباب التي تقف وراء ذلك التوتر الذي تشهده العلاقة بين هذه الحركات والتنظيمات الصوفية. ولم يفتنا في هذه المقابلة أن نقف عند الخلفيات التي تتحكم في توظيف التصوف، من قبل بعض الجهات، في المشهد السياسي المغربي.
بداية لو قدمت نبذة عن تاريخ التصوف في المغرب، وهل التصوف عنصر أساسي في تكوين المجتمع المغربي أم عنصر طارئ؟ وما هو الدور الذي لعبته الزوايا في تاريخ المغرب؟ وكيف كانت علاقة
... التفاصيل

"الجمالية" أو "علم الجمال" مصطلح يستعمل في الفكر المعاصر؛ للدلالة على تخصص من تخصصات العلوم الإنسانية التي تُعْنَى بدراسة "الجمال" من حيث هو "مفهوم" في الوجود، ومن حيث هو "تجربة" فنية في الحياة الإنسانية. "فالجمالية" إذن؛ علم يبحث في معنى "الجمال" من حيث مفهومه وماهيته ومقاييسه ومقاصده. "والجمالية" في الشيء تَعْنِي أن "الجمال" فيه حقيقة جوهرية وغاية مقصدية، فما وُجِدَ إلا ليكون جميلا!(1) وعلى هذا المعنى انبنت سائر "الفنون الجميلة" بشتى أشكالها التعبيرية والتشكيلية. ... التفاصيل

يأتي كثير من القضايا المثارة اليوم في ساحة الفكر الإسلامي نتيجةً لاختلاط المفاهيم واحتدام المعارك الوهمية بين فئات المفكرين والمثقفين من أبناء الأمة، ونتيجةً لما تعانيه هذه الفئات من إشكاليات في الرؤية الكلية وفي مناهج الفكر والنظر، وفي فهم النصوص وتنـزيلها على الواقع. وتحاول هذه الورقة أن تناقش واحدة من هذه الإشكاليات التي تتعلق بمنهج التعامل مع الحديث النبوي الشريف، والتي تتبدى مظاهرها في ثقافة الأمة في النظرة الجزئية، وأحادية المعرفة والفهم الحرفي للنصّ، وضعف الضبط المنهجي في علاقات الأولويات والمبادئ العليا والمنطلقات الأساسية بالتفاصيل والأحداث في واقع حياة الأمة، ومن ثم في تشويه العقلية العلمية ... التفاصيل

لأنه كلام الله تعالى أوحاه إليه فدل ذلك على نبوته و صدقة في رسالته لأن القرآن معجز بحروفه وكلماته وتراكيبه و معانيه وأخبار الغيوب التي وردت فيه فكانت كما أخبر كما هو معجز بالأحكام الشرعية و القضايا العقلية التي لا قبل للبشر بمثلها مع التحدي القائم إلى اليوم بأن يأتي الإنس والجن متعاونين مثله قال تعالى: قل لئن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا من سورة الإسراء و تحدى العرب أرباب الفصاحة والبلاغة والبيان على أن يأتوا بعشر سور ... التفاصيل


 ورد لفظ "العمل" في القرآن الكريم في (359) موضعاً، أما في الحديث الشريف فيصعب حصر عدد المواضع التي ورد لفظ العمل فيها، وفي جميع المواضيع المشار إليها يلحق بالعمل إحدى صفتين اثنتين: إما صفة الصلاح أو صفة السوء فيوصف العمل بأنه "عمل صالح" أو "عمل سوء".
و"العمل الصالح" هو الترجمة العملية والتطبيق الكامل للعلاقات التي حددتها فلسفة التربية الإسلامية بين المسلم من ناحية، وبين كل من الخالق والكون والإنسان والحياة والآخرة من ناحية أخرى
... التفاصيل

الحمد لله الذي لا إله إلا هو المتفرٌد في الملك والملكوت الذي لا حركة ولا سكون إلا بعلمه وإذنه والقائل:(والله خلقكم وما تعملون). والصلاة والسلام على من أوتي جوامع الكلم, وجعل لسانه ينبوع الحكم سيدنا محمد الفاتح لما أغلق والخاتم لما سبق , صلاة تفتح بها لنا طريق الخير وعلى آله وصحبه مصابيح الظلم , الذين قاموا بنشر دعوته في الأمم ... التفاصيل

قال الله تعالى:  َلقَدْ صَدَقَ  اللهُ رَسُولَهُ الرؤيا   الأية . وقال تعالى  لقدْ رَأى مِنَ آيات رَبِهِ الكُبْرى .
رأى في اللغة تنقسم إلى ثلاثة معاني ، تأتي بمعنى أبصر ، نحو رأيت زيدا ، وتنصب مفعولا واحدا وتسمى بصرية ،وتأتي بمعنى العلم وتتعدى إلى مفعولين تنصبهما ، نحو رأيت زيدا عالما ، وألحق العرب رأي الحلمية برأي العلمية في التعدي إلى مفعولين ،كقوله تعالى  إِنّيَ أََرَانِيَ أََعْصِرُ خَمْرََا  . وتأتي بمعنى الرأي أي المذهب كرأي أبو حنيفة حل كذا فمصدر البصرية الرؤية ، ومصدر  الحلمية الرؤيا …الخ عبارة النحاة. وقد عرف الرؤيا العلامة الصوفي
... التفاصيل

 اكتشف أمام أحد أعرق مساجد البوسنة وأوروبا الحاج رامز باشيتش نسخة فريدة مخطوطة من القران الكريم يعود تاريخ كتابته إلى ما قبل 260 عاما.ًًوقال باشيتش لوكالة الأنباء الكويتية (كونا) يوم الأحد 29 يناير الماضي إنه أثناء إعادة بناء (المسجد العتيق) وهو واحد من أقدم مساجد البلاد شيد عام 1551م جرى اكتشاف نسخة من القران الكريم مكتوبة بخط اليد وعلى جلد رقيق مطعم بالذهب يعود تاريخها إلى عام 1743 ميلادية ... التفاصيل

أعلن شيخ الازهر د. سيد طنطاوى استعداده للذهاب للعراق فورا وعقد اى مؤتمر فى اى مكان بالعالم للأئمة السنة والشيعة لوضع حد للفتنة المشتعلة والتى اعتبرها الشيوخ المصريون بلغت حدا لا يمكن الصمت ازاءه او السكوت عليه فيما انتقدوا بشدة ما شهده العراق مؤخرا من اعتداء على مراقد الأئمة والمساجد. جاء ذلك خلال مؤتمر صحفى شارك فيه شيخ الازهر ووزير الاوقاف ومفتى مصر ورئيس جامعة الازهر ووكيل الازهر الشريف ونائب رئيس الجامعة عقد بعد ظهر امس ... التفاصيل

أكد ممثل الامين العام للامم المتحدة في العراق أشرف قاضي استعداد الامم المتحدة لتقديم المساعدة وإنشاء صندوق خاص بدعم من المجتمع الدولي ومنظمة اليونسكو لإعادة اعمار مرقد الامامين علي الهادي والحسن العسكري في سامراء والمساجد الاخرى التي تضررت من جراء اعمال العنف الاخيرة وإعادتها الى سابق عهدها ... التفاصيل

مفكرة الإسلام: أدان مسلمو أستراليا التصريحات التي أدلى بها رئيس الوزراء 'جون هاوارد' وانتقد فيها مسلمي البلاد, زاعمًا بأن لهم مواقف متطرفة تجاه النساء.
ووصف زعماء الجالية المسلمة هذه التصريحات بأنها عدوانية وجاهلة، مؤكدين أنها تندرج تحت نيران الإجحاف والظلم الموجهة ضد الإسلام.
... التفاصيل

فيما تتواصل الأزمة بين الغرب والعالم الإسلامي التي اندلعت على خلفية نشر صحف أروبية لرسوم تسيء للرسول صلى الله عليه وسلم، استثمر مسلمو أسبانيا اجتماعاتهم مع مسئولين بالحكومة التي تهدف لبحث هذه الأزمة من أجل تحقيق مكاسب تتعلق بوضعهم في البلاد.
ويقول مراسل "إسلام أون لاين.نت": إنه في أعقاب اجتماع "فيليكس هيريرو" الرئيس الجديد
... التفاصيل

لم تهدأ الضجة بعد، ولا يبدو أنها ستهدأ وشيكا، فقد أخذ الحدث وردود الفعل المتبادلة عليه مسارا تصاعديا، ليس سهلا التنبؤ بآثاره، وليس سهلا بالتالي الحديث وسط "الألغام" عنه بقصد استخلاص بعض الدروس المبدئية، ولكن الرغبة في محاولة استقراء بعض الأخطاء من منطلق إسلامي، صادرة عن الحرص على رفع مستوى الأداء في التفاعل مع الحدث نفسه وأمثاله.
الغضب يجتاح المنطقة الإسلامية من أقصاها إلى أقصاها، وتواكبه مواقف وخطوات رسمية وشبه رسمية
... التفاصيل

البحث في هذا السؤال يحتاج إلى معرفة السياق الموضوعي والزمني، الذي اتصل به الخطاب الإسلامي، وأثر على اتجاهاته وتكويناته، وعلى هذه الحالات والوضعيات التي وصل إليها. إلى جانب عوامل وأسباب أخرى قد تتصل أو تنفصل عن ذلك السياق. فما هو هذا السياق الموضوعي، وما هي الأسباب المعرفية والمنهجية التي أعاقت أو أخرت أو جمدت عملية التجديد في الخطاب الإسلامي؟

... التفاصيل

إن الأساس الاول الذي شاد عليه الإسلام بناءه الاجتماعي هو الأخوة بين أفراده جميعا.. فمن الطبيعي وهو مجتمع يقوم على عقيدة تجمع بين ابنائه أن يجعل منها رابطة قوية تشدّ كل المسلمين وتؤلف بين قلوبهم.
إنه يجعل هذه الأخوّة علاقة حقيقية تزيد على علاقة الدم والنسب وتفضلها.. وقد كان الإسلام بذلك أول من أقام مجتمعا على اساس رابطة روحية يجعل لها الاعتبار الأول، ويعتمد عليها في تقرير الحقوق والواجبات..
ففي المجتمع المكي كان رباط الأخوة هو الأساس المتين الذي يتجمع حوله المسلمون دون اعتبار لما كان بين العرب قبل الإسلام من روابط تقوم على الأنساب والأجناس والتعصب لها.. ففي
... التفاصيل

شدني كثيرا مرأى بعض العرب الثائرين الذي نقلته القنوات الفضائية منذ أيام وهم يتراكضون زرافاتٍ ووحدانا حاملين أعلاما ولافتاتٍ محطمين كل ما اعترضهم ومتسلقين مباني سفارات أجنبية مشعلين فيها النيران مكسرين كل ما وقع تحت أيديهم! شدني هذا المنظر ووجدتني أردد (غوغاء) الكلمة التي لم أحاول يوما البحث عن معناها في معاجم اللغة، لهذا أسرعت إلى لسان العرب باحثة فيه تحت مادة (غوغ) عن معنى المصطلح (غوغاء) ومن أين جاء لاسيما أنه لا فعل له وقد كنت أظنه استخداما حديثا للتعبير عن هذه الظاهرة التي اجتاحت الشارع العربي منذ أمد بعيد فإذا باللسان يقول (أصل الغوغاء الجراد حين يخِفّ للطيران، ثم استعير للسّفِلة من الناس والمتسرعين إلى الشرّ، ويجوز أن يكون من الغوغاء الصوت والجلبة لكثرة لغطهم وصياحهم) إذن العرب استعاروا ... التفاصيل

في السنين الماضية أُثير موضوع "الحق في التعبير" وعلاقته "بالثوابت الدينية"، أثير ذلك في صور ملموسة تتعلق بما ورد ببعض القصص والروايات من عبارات لا يمكن للنفس المؤمنة بالدين أن تتقبل قراءتها أو سماعها أو تلقيها بأي وسيلة من وسائل الأداء والتلقي، سواء بالنسبة للذات الإلهية والرسالة النبوية، أو بالنسبة لما يقع عامة في قلب المؤمن موقع التسليم والخشوع.
... التفاصيل

حينما كان المسلمون أُمَّةً وَاحِدَةً، وكانت تلك الأُمَّةُ تضُمُّ بين جَنَبَاتِها أعراقًا كثيرةً منها العربيُّ والفارسيُّ والرُّوميُّ والحَبَشِيُّ؛ كانت عقيدةُ الإسلامِ تَصْهَرُ في بَوْتَقَتِهَا كُلَّ هاتيك الثقافاتِ المُتَنَوِّعَةِ؛ لِتَنْفِيَ خَبَثَهَا وتُنَقِّيَ الطيِّبَ منها وَتَحْفَظَهُ حِكْمَةً للمؤمنين أَوْلَى النَّاسِ بالحَقِّ. وكانت تلك الأُمَّةُ الوَاحِدَةُ تتحمَّلُ رسالتها وتقومُ بوظيفتها الجليلة في إصلاح نفسها وعالم الناس، في ظِلِّ التَّعَلُّقِ بشَخْصِيَّةِ النبيِّ الكريمِ الذي اصطفاه اللهُ ـ تعالى ـ وأدبه واصطنعه لبلاغ  اللهَ ... التفاصيل

مرة أخرى، يموت عشرات الحجاج متدافعين على جسر الجمرات، على الرغم أن موسم الحج هذه السنة كان بشهادة الجميع حسن التنظيم، دقيق التسيير.   حضرت الموسم عدة مرات، وقد أدركت دوما أن الثغرة الكبرى في تنظيم الحج تعود لتقاعس العلماء والفقهاء المسلمين عن تقديم الحلول الشرعية للإشكالات المطروحة اليوم التي لا يمكن للحجاج أن ينتظروا من سلطات الإشراف والرعاية حلها، لأنها تتعلق بأمور تعبدية شعائرية، وليس باعتبارات تنظيمية محض.   ومن بين هذه الأمور، المواقيت المكانية للحجاج التي حددت بالنص في مرحلة تاريخية بحسب مسالك التنقل أوانها، في حين أن مطار جدة يشكل اليوم مدخل أغلب حجاج العالم، ولا يزال أغلب ... التفاصيل

هل يملك نموذجاً حضارياً يمكن أن يكون بديلاً عن النموذج الحضاري الغربي، أو يكون على الأقل خياراً متاحاً يلفت الأنظار إليه ويدعو الآخرين للتفكير فيه؟
لا ريب في أن الإسلام وفّر لأتباعه ومعتنقيه في الماضي الأسس والمقومات التي قادتهم إلى بناء حضارة إسلامية متميزة. فقد أحدث الدين نقلة في حياة العرب تمثلت أساساً في تغيير القيم. وكان محور هذا التغيير  كما يقول المستشرق الدنمركي (جوستاف فون جرونيباوم):
(هو تحديد هدف الحياة وغايتها) حيث أن الإسلام جعل قيمة أي إنجاز بشري مرتبطة بالحساب والجزاء في الدار الآخرة الباقية .
... التفاصيل

الثروة العقارية تنهار .. الثروة المالية تضيع .. الثروة الاجتماعية تتبدد .. الثروة الصحية تمرض .. الثروة العقلية تضعف .. أما الثروة الروحية فهي التي تبقى .. هي التي تغذي المشاعر بطعم الإيمان .. فتكون الر حمة .. والحكمة .. والموعظة الحسنة . لقد قال شاعر قديم : " فلتتأمل هذا الخان البالي .. يتوالى على مداخله الليل والنهار .. كيف تعاقب عليه سلطان بعد سلطان بكل ما له من أبهة .. عاش به ساعته الموعودة .. ثم مضى إلى غايته " . إن الباب الذي دخلنا منه هو نفسه الباب الذي سنخرج منه .. ولو كنا قد جئنا كالماء فإننا نمضي كالريح.. وبين المجئ والمضي يتلخص الإنسان في كلمة واحدة .. ... التفاصيل

عندما تكون الخضره بساطاً مفروشاً بالإيمان يستقبل القلب نفحات النور الإلهى . . فيغسل همومه . . وينقى شوائبه . . ويضاعف من خشوعه . . وفى خضرة مزارع الكرام الطيبه . . ناقش الملتقى الصوفى الأول قضية التوسل . . أكثر من واحد وعشرين شيخاً من مشايخ الطرق الصوفيه إستجابوا لدعوة شيخهم حسن الشناوى لمناقشة هذه القضيه التى يصعب فهمها أحياناً . . ويختلف العلماء حولها غالباً . ... التفاصيل

الدوجماطيقية تعريب لكلمة Dogmatism، ولها ترجمات عديدة، مثل: وثوقية، قطعية، توكيدية، إيقانية، معتقدية .
وهي تعني: الاعتقاد الجازم واليقين المطلق دون الاستناد إلى براهين يقينية، وإنكار الآخر ورفضه باعتباره على باطل مطلق!
ومن ثم فهي مبدأ التعصب، وسمة لكل متزمت، ومنشأ الحروب العقائدية .
والدوجماطيقة ليست مذهبا فلسفيا أو دينيا، وإنما هي - في أكثر معانيها انتشارا- سمة وطريقة تفكير تتسم بها أي فرقة أو مذهب أو فلسفة تزعم امتلاك الحقيقة المطلقة بشكل شامل، ولا تقر بأنها قد تحتمل شيئا من الخطأ أو النقص، وتقطع بأن ما تحوزه من معارف ومعتقدات لا يقبل النقاش ولا التغيير، حتى وإن تغيرت الظروف التاريخية، أو السياقات المكانية والاجتماعية، فهي إذن مقدسة ومنزهة عن أي نقد، وعدم إخضاع هذه المعتقدات لفحص نقدي أو تحليلي يراجع الأسس التي تقوم عليها، ودون بحث في حدود وقدرات العقل المعرفية، فضلا عن عدم تمحيص الطرق التي توصل إلى المعرفة الصحيحة في كل لحظة تاريخية .
... التفاصيل

آيات تستدعي التأمل!
يقول تعالى في محكم الذكر: إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آَيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ الأنفال: 1 . في هذه الآية العظيمة إشارة إلى عمل القلب، وليس كما أخبرنا العلماء من قبل أن القلب مضخة فقط تضخ الدم ولا علاقة لها بالعواطف أو المشاعر .
ويقول أيضاً : الَّذِينَ آَمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ الرعد: 28.
ويقول أيضاً : لِيَجْعَلَ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ فِتْنَةً لِلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ * وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَيُؤْمِنُوا بِهِ فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ وَإِنَّ اللَّهَ لَهَادِ الَّذِينَ آَمَنُوا إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيم الحج: 53-54.
من هذه الآيات نستنتج أن الله تعالى حدد عمل القلب، فالقلب يطمئن، والقلب يمرض، والقلب يخشع ويخاف ويقسو.
... التفاصيل
الرجوع الى بداية الصفحة